过香积寺翻译过香积寺

王维的《过香积寺》意在描写寺院,这首诗中哪些词与寺院有关？王维的《过香积寺》是老年闲居辋川的时候出游所作：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
这其中哪些词与寺院有关？如果从诗意来讲，句句有关，但是你这么问，肯定是讲字面了。从字面来说，首联首句“不知香积寺”就是指名道姓地写寺庙了，只不过“不知”，所以并不清楚香积寺在哪里，但是算是此行的目的。
颔联对句“深山何处钟”，自然也是描写寺庙的钟声，只是还是不知道在哪里，所以“何处钟” 。
颈联是名句，但是单从字面上来看，只有寺庙幽静的意境，不能说特指寺庙风景。
尾联的“安禅制毒龙”，就有很深的佛道意味了，当然与寺庙有关了。“安禅”是佛教用语，“毒龙”是道家用语，虽然虽然王维号称“诗佛”，实际上作为大唐国教的道教，对他影响也是至深的，从文学层面来讲，说他写诗有禅意，称为“诗佛”，实际上他是佛道双修之人，加上又是朝廷重臣，所以应该算是一个佛道儒全修的诗人、文人。
字面上与寺庙有关的就是首句、第四句和末句，但是整首诗都笼罩在静心、幽远的寺庙意境之中。
过香积寺王维的古诗是什么意思？一、译文
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
二、原文
唐·王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
【过香积寺翻译过香积寺】薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
三、注释
1、香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。
2、入云峰：登上入云的高峰。
3、冷青松：为青松所冷。
4、安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。
5、毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。
扩展资料
此诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。
诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。

文章插图
《过香积寺》古诗原文及赏析【诗句】不知香积寺，数里入云峰。
【出处】唐·王维《过香积寺》。
【翻译】不知香积寺在哪座山中，
走了数里，就进入了白云缭绕的山峰。
【全诗】
《过香积寺》
[唐]·王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【鉴赏】
香积寺，佛教寺庙。王维晚年“长斋奉佛”，出世思想占据主导地位，故有此类诗。
这首诗题的“过”即是访问、探望的意思。既是访问，便采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”，中间经过古木参天的'“无人径”，听见隐隐飘来的“钟”声、“咽”危石的“泉声”，看到“冷”青松的“日色” (夕阳) 。逐步接近香积寺，最后吐露出“安禅制毒龙”的情思。中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人采用以动衬静的艺术手法，用隐隐的“钟”声和呜“咽”的“泉声”，衬托山林古寺的幽静，收到了“鸟鸣山更幽”的艺术效果。中间两联四句，是称誉诗坛的佳句。
《过香积寺》的全文是什么？《过香积寺》这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。那么《过香积寺》的全文是什么？
1、全文：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
2、《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。
3、译文：不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。

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