随园诗话原文及翻译随园诗话

随园诗话名词解释题库内容：
随园的解释
(1). 清袁枚的别墅名。清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“余买小仓山废园，旧为康熙间织造隋公之园，故仍其姓，易‘隋’为‘随’ ，取‘随时之义大矣哉’之意。” 清钱泳《履园丛话·园林·随园》：“ 随园在江宁城北，依小仓山麓。” (2). 清袁枚的别号。清赵翼《复子才并托转寄程君》诗：“独羡随园文字交，福比香山白居易。” 夏衍《力与巧》：“ 郭老在《＜随园诗话＞札记》第五十九则《天分与力学》中，指出了袁枚对孟子的曲解 …… 不知这位博学的随园先生为什么会将它看反。”
词语分解
随的解释随（随） í 跟着：随从。随员。随葬。随即（立刻）。随行（妌）。随身。随喜。随波逐流。随行（俷）就市。顺从，任凭：随意。随口。随宜。随和。随俗。随笔。随遇而安。顺便，就着：随带。随手关门。园的解释园（园） á 种植果蔬花木的地方：园子。园丁。园艺。园圃。原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所：圆明园。公园。旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓：园庙（帝王墓地所建之宗庙）。园陵（帝

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随园诗话全诗是什么？随园诗话全诗是飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。明月有情应识我，年年相见在他乡。随园诗话是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。随园诗话所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践。
随园诗话讲解
随园诗话是清代袁枚的一本关于诗词理论方面的著作。而作为诗话，自然倾注了作者本身的诗词观诗话从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
随园诗话佳句1.《随园诗话》
曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。
作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定居于江宁小仓山随园，故世称随园先生，其晚年亦自称随园老人或仓山叟。作为“一代骚坛主” ，袁枚总领文苑近五十年，其所标举的“性灵说”诗论风靡乾嘉（1736一1820）诗坛，使沈德潜鼓吹的拟古“格调说”与翁方纲以考据为诗的歪风为之一扫，使清代诗坛别开生面。
《随园诗话》正是袁枚为宣传其“性灵说”美学思想而编撰的著作。宋人许？说：“诗话者，辨句法，备古今，记盛德，录异事，正讹误也。”
（《许彦周诗话》）因此诗话著作或以评论为主，或以记事为主，或以考据为主，一般皆属随笔性质，篇幅不大。《随园诗话》当然亦属随笔性质，但其主要内容为采录性灵诗与阐述“性灵说”诗论，间有记事，体例与前人诗话同中有异。
它的宗旨是借采录大量“一片性灵”的诗作论证其“性灵说”的理论，或者说是以“性灵说”的美学思想为标准采集、鼓吹时人的佳作。此书共有二十六卷，（《诗话》十六卷，《诗话补遗》十卷）近五十七万字，其规模诚属空前。
《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”美学思想，正如钱钟书先生所誉：“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。”（《谈艺录》）袁枚也自评， “中间抒自己之见解，发潜德之幽光，尚有可存”（《与毕制府》）。
综观《随园诗话》诗论，主旨是强调创作主体应具的条件，主要在于真情、个性、诗才三要素，并以这三点为轴心生发出一些具体观点，从而构成以真情论、个性论与诗才论为内涵的“性灵说”诗论体系。兹略作介绍于下：一、真情论。

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