栗峰|板栗坳中的脚印和声音( 二 ) 史语所|脚印|甲骨文|先生|董作

想象中的栗峰山庄，应该具有深宅大院的雄风与雅韵，可我们看到的多是散落在山坡上和水塘边的破房子。除了“牌坊头”看上去还像个样子，史语所落脚的其他地方的破败程度，着实超乎想象。
好在我们是先从牌坊头看起的。一走进这座保存完好的院子，便看到翠竹下立着一块红字石碑，名为《留别李庄栗峰碑铭》。碑额上是董作宾先生用甲骨文题写的4个字“山高水长” 。宋人范仲淹撰《严先生祠堂记》，最后作歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”如今史语所用“山高水长”来感念6年来板栗坳乡亲的收留与支持，意切而情深。
据说在抗战胜利后史语所撤离前的几个月，同仁们就开始商量立碑的事情了。最后碑文由陈盘撰文、劳干书写，记载了史语所“因国难播越，由首都而长沙、而桂林、而昆明，辗转入川” ，在此“适兹乐土” ， “不废研学” 。待到“国土重光”之际，学者们即将离开此地， “我曰东归，我情依迟。英辞未拟，惜此离思” ，因此立下此碑， “不为镌传以宣昭雅谊，则后贤其何述？”
现在， 75年过去，这些学者大都已经作古，那份“山高水长”的“雅谊” ，若不是我们这些“后不贤”亲到此处，几乎全然不知，或知而无感。但站立碑前，却觉得飒飒清风，穿竹林而来，沐浴身心，感佩万端。人之品性、人之情感，幸被这方石碑留在天地之间。
展室里到处都是甲骨文
和董作宾先生的甲骨文书法
史语所的子弟学校曾设在牌坊头里，现在这里没有了朗朗书声，却有一个非常好的展览，使得我们能够一窥学者们在此的工作与生活。令我印象尤为深刻的是董作宾和他领导的甲骨文研究室。 2014年，我去台湾自由行，曾在离胡适墓不太远的地方发现了董作宾墓，他们都葬在了今日中研院高山之阳。董作宾和夫人的合葬墓很大，有传统的圆形坟冢，前面两座小石碑，一座上面是董先生的青铜雕像，一座则是其生前书写的甲骨文书法“依礼义为安宅，弃名利如土苴” 。但那时我对董作宾及其甲骨文研究仅有一些模糊的印象。此次参观史语所旧址，让这个模糊的印象一下子鲜明丰满起来，好像是心理上的一次完形。
无法不印象深刻，因为展室里到处都是甲骨文和董先生的甲骨文书法。 1928年至1934年，董作宾曾8次主持或参加殷墟的发掘，抗战之前已经发表了很多重要的甲骨文研究成果。 1940年，董作宾与18000余片甲骨文一起“逃难”到了板栗坳。在这里，他和助手完成了“凿破鸿蒙”的《殷历谱》——使用以教皇历法为依据的斯卡利格计算日程表，借甲骨卜辞中有关天文历法的记录，破解了殷商的年代问题。主张学术研究要“大胆地假设，小心地求证”的胡适，认为《殷历谱》达到了这样的境界，表示“佩服佩服”；陈寅恪则认为， “抗战八年，学术著作当以《殷历谱》为第一部，决无疑义也” 。

栗峰|板栗坳中的脚印和声音( 二 )

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