梅塞施密特这一系列的作品有自我疗愈的成分 。 这种自我治疗的冲动对艺术而言至关重要 。 而实际上 ， 我认为这种冲动的目的之一就是用怀疑代替确定 ， 用焦虑代替安稳 。 我觉得我的创作就根植于焦虑 。 我从小所受的教导让我畏惧上帝、畏惧父亲、畏惧失败 。 现在我的焦虑有些许转移 ， 但变化不大 。 我的创作究竟是什么呢？有时我的创作近乎一种疯狂的DIY仪式——努力让某个时刻变得有意义 ， 为物质赋予情感 。 时光惯于湮没无闻 ， 而我要做的就是抵抗这种遗忘 。
盖福德：人类最根本的焦虑是对死亡的恐惧 。 伦敦圣保罗大教堂（St Paul’s Cathedral）内那尊为诗人、牧师邓约翰（John Donne）所作的纪念像 ， 大概与贝尼尼生活时代相当 。 这座雕像可以说是一件请人代为雕刻的自塑像 ， 因为这个别出心裁的设计是邓约翰本人想出来的 。 也许创作这座雕塑 ， 正是他面对内心隐秘恐惧的办法 。
17世纪英国著名作家艾萨克·沃尔顿（Izaak Walton）1640年出版了《邓约翰传》（Life of Dr John Donne） ， 记述了这段逸事 。 邓约翰当时已经当上了圣保罗大教堂的教长 。 他找人做了一个木制的骨灰瓮 ， 自己身披裹尸布 ， 站在瓮上 ， 摆好造型 ， 让一位“精心挑选的画家”为他画像 。 他的书房里烧着炭火取暖 ， 故而这位大诗人虽然只裹着一层单子 ， 倒不至于受冻 。 他站在那里 ， 双目紧闭 ， 面朝东方—他认为最后的审判到来之时 ， 基督会在东方现身 。
邓约翰在1624年写下了著名的布道文《突变引起的诚念》（Devotions on Emergent Occasions）：“不必派人打听丧钟为谁而敲 ， 它是为你敲的 。 ”似乎写作此文时 ， 他心中所想的正是自己死时的情状 。 画作完成之后 ， 诗人将其放在自己的床边 ， 时常端详沉思—就像一个人站在自己的墓前一样 。 邓约翰死后 ， 他的遗嘱执行人让雕塑家根据这幅画制作了一尊大理石雕像 ， 放置在他的坟墓上 ， 这大概是诗人自己的意思 。 1666年伦敦大火 ， 圣保罗大教堂被焚毁 ， 只有这么一件塑像保留了下来 。 据说 ， 它像一颗导弹似的穿过地板掉了下去 ， 人们随后在教堂地下室发现它时 ， 竟然完好无损 。
葛姆雷：这真是一个意味深长的故事 ， 他居然如此精心地为自己安排身后之事 。 但是他的两只眼睛实际上都微张着 ， 仿佛在思考着自己的死亡和即将来临的复活 。 他正在从彼岸往我们这边窥视吗？他的神态很感人 ， 也很俏皮 ， 还有点入迷的意味 。
他身上的布料看起来湿漉漉的 ， 表面平整 ， 周身轮廓十分简洁 ， 再加上头顶那个用布料折成的冠冕 ， 整体感觉十分奇异 。 而他那长满髭须的脸上又挂着一抹微笑 ， 犹如贝尼尼的那尊《圣女大德兰的神魂超拔》 ， 仿佛也处于一种精神入迷的状态 。 但他心中苦苦思索的竟是自己的死亡 。
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