因仙得名的另一说法是 ， 曾有道士在此地辛氏酒楼的墙上画了一只会跳舞的黄鹤 ， 店家生意因此大为兴隆；十年后道士重来 ， 用笛声招下黄鹤 ， 乘鹤飞去 ， 辛氏遂出资建楼 ， 称黄鹤楼 。 这个情节 ， 现代的影视剧也时有引用 。
而后人据其诗题判断 ， 崔颢的《黄鹤楼》是借用费祎登仙驾黄鹤返憩于此的传说 ， 神思遨游 ， 而成此诗的 。 如果是这样的话 ， 那就应该是乘黄鹤而非白云了 。 从诗的整体气韵和艺术角度来看：还是用“乘黄鹤去”更为酣畅些 。 真所谓“一气浑成” ， “天马行空 ， 不拘迹象” 。
4/对仗不工整的《黄鹤楼》
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这世上并不缺不同的声音 ， 被许多人追捧的《黄鹤楼》 ， 也遭受了一些人的质疑 。 比如 ， 清初学者刘献廷就曾质疑过崔诗 ， 他在《广阳杂记》中借慎庵之名来这样评价崔颢的《黄鹤楼》：

“慎庵摘崔考功黄鹤楼诗之五六云 ， 六之鹦鹉洲 ， 乃现成语 ， 汉阳树则扭捏成对耳 。 且芳草萋萋 ， 亦属现成 ， 而晴川历历 ， 则何所本？且历历汉阳树 ， 截以成句 ， 而萋萋鹦鹉洲 ， 成何文理？古乐府云：天上何所有 ， 历历种白榆 ， 是历历字贯下树字 ， 而萋萋则边上芳草字矣 。 律本二对 ， 今上四句皆不对矣 。 而五六句草率如此 ， 术白搁笔 ， 而千古更无异辞 ， 实不解也 。 若云只取气格耳 ， 既云律矣 ， 何乃只取气格耶？细入毛发 ， 吾恐考功、青莲复起于九京 ， 亦无以对吾慎庵矣！”

从这位慎庵先生挑出毛病来看 ， 初一听来 ， 也不能说他没有道理 。 如果以成熟悉的七律标准来衡量 ， 崔诗确有值得商榷之处 。 但是 ， 这位慎庵先生的诗评 ， 有一个很大的漏洞 ， 那就是忽视了律诗发展的时代关系 ， 因而才得出了这样似是而非的论断的 。
七律也好 ， 七绝也罢 ， 都是源自古之七言诗的 。 中国最早的七言诗 ， 发端于魏晋 ， 三曹之一的曹丕就写不少完整的七言诗 。 到了鲍照 ， 他一改曹丕的连句韵为隔句韵 ， 对后来的诗歌创作产生了广泛的影响 。 晋宋诗人在建安诗注重文采的基础上 ， 更发展了对偶 ， 齐梁诗人沈约等人又进一步提出了四声八病的规格 ， 产生了“永明体” 。 这种新体诗 ， 可视作我国律诗的开端 ， 经过庾信等人的改良 ， 才具备了后来各体律诗的雏型 。 到了初唐沈佺期、宋之问等人手中 ， 七律进一步发展定型 ， 至盛唐杜甫手中才中渐趋成熟 。
七律虽然定型于沈、宋 ， 成熟于杜甫 ， 但是 ， 他们的七律诗也并非首首都对仗工整的 。对于律诗写作 ， 大诗人杜甫年轻时也并未“循规蹈矩” ， 直到晚年才“老去渐于诗律细”的当崔颢写这首七律的时候 ， 诗论家论律决不会像慎庵和刘献廷的时代论律那样的精细 。 即使沈佺期、宋之问二人写的律诗也还是五写得多 ， 七律便写得极少 ， 沈佺期的七律名作《古意》“九月寒砧催木叶 ， 十年征戍忆辽阳” ， 对得也并不工整 。

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