首先 ， 在唐代诗人的诗作中 “乘白云”已是一句熟语 。 比如 ， 唐代诗人刘禹锡的《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》中 ， 就有“乘白云”之语：

开元天子万事足 ， 唯惜当时光景促 。

三乡陌上望仙山 ， 归作霓裳羽衣曲 。

仙心从此在瑶池 ， 三清八景相追随 。

天上忽乘白云去 ， 世间空有秋风词 。

诗中的女几山 ， 又名花果山 ， 距宜阳县城50公里 ， 距九朝古都洛阳90公里 ， 是吴承恩《西游记》中花果山的创作原型 。 孙悟空善能腾云驾雾 ， 所以 ， “乘白云”与女几山甚相契合 。
南宋王灼在其所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》中亦有云：“忽乘白云去 ， 空有秋风词 ， 讥其无成也 。 ”由此可以看出 ， 古代诗人是常有此句法的 。
其次 ， 据《吴礼部诗话》中所开：“崔颢《黄鹤楼》诗题下自注云：‘黄鹤乃人名也 。 ’”如果黄鹤是人名 ， 那么 ， 诗中的第一句只能用“乘白云”而不是“乘黄鹤”了 ， 因为 ， 黄鹤自己是不能“乘”自己的 。
最后 ， 依据全诗的语句结构来看 ， 第一句为“白云” ， 第二句作“黄鹤”；第三句为“黄鹤” ， 第四句又为“白云” ， 这样的安排是符合艺术的匀称规律的 。

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再说“昔人已乘黄鹤去” 。后世选家之所以选择“昔人已乘黄鹤去” ， 是与黄鹤楼及其传说有关 。 位于湖北省武昌蛇山之巅的黄鹤楼 ， 始建于三国吴黄武二年（223年） 。 是年 ， 吴大帝孙权修筑夏口城时 ， 为便于瞭望守戍 ， 特于城西南角黄鹄矶修建一座的军事楼堡 ， 即后世人所称的黄鹤楼 。
关于黄鹤楼的得名 ， 有两种说法 ， 一是“因山”、一为“因仙” 。 因山说更符合历史原貌此 。 历代史家考证认为 ， 黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的；古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转 ， 互为通用 ， 故名为“黄鹤楼” 。
但是 ， 有着浓厚崇仙文化观念的中国人 ， 更相信仙道传说一类的轶事 。 因为是传说 ， 黄鹤楼的因仙说并不统一 ， 也有两种说法 。 一说是曾有仙人驾鹤经此 ， 遂此得名 。 而这位驾鹤而去的仙人 ， 就是费祎 。
据唐代文人阎伯理写了一篇介绍黄鹤楼的《黄鹤楼记》 ， 阎文的开篇就介绍了黄鹤楼的得名原由 ， 其文曰：

州城西南隅 ， 有黄鹤楼者 。 《图经》云：“费祎登仙 ， 尝驾黄鹤返憩于此 ， 遂以名楼 。 ”事列《神仙》之传 ， 迹存《述异》之志 。

文中的州 ， 系指鄂州 ， 治所在今湖北武汉市武昌 。 《图经》为记载某地风俗 ， 物产 ， 附有地图的书籍 。 费祎就是诸葛亮《出师表》中所说的“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等 ， 此皆良实 ， 志虑忠纯 ， 是以先帝简拔以遗陛下”的那个费祎 。 费祎深得诸葛亮器重 ， 屡次出使东吴 ， 孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋刁难 ， 而费祎据理以答 ， 辞义兼备 ， 始终不为所屈 。 费祎为三国时期蜀汉名臣 ， 与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相 。

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