高原|傅菲：尖叫的水流( 三 ) 炳灵寺石窟

我毕业后，她也改行步入政界。我始终对她敬重有加，她对我的关爱也未因岁月的流逝而减弱。我毫不怀疑，她是接受了天使的派遣，成了我近乎姐姐一样的亲人。

乡村教堂坐落在土路边，再往前五华里就到了小镇罗桥。站在二楼的教室远眺教堂，是沙砾一般大的黄点。星期天，我爱去那儿。教堂是一栋二层洋房，泥黄色，房顶呈三角形，避雷针一样的塔尖把它从凡尘中剥离出来——尖细的，形而上的，仰望的。
它还是孤单的。四周是矮小的山包，不远处有一个荒废的打靶场，杉树林被压在低坳，只有树梢摇摆在视野里，土路也偶尔晃过一个骑自行车的小贩。信徒并不多，他(她)们从远近的乡镇跑来，背一个布袋。布袋里是《新旧约》，几块零票，记录赞美诗的小学生作业本。他(她)们的神情庄严，静默，有一种慈仁(也像茫然的麻木) 。大厅稀疏地容纳了十几人，兄弟姐妹们相互交谈，问好，祝福。时光在祈祷，弥撒，圣乐中镀上了仁爱的光泽。
很难说清他(她)们的神色和内心，是什么样的。脸上还有路途的灰尘和疲倦，脚上是黄土，低垂的眼神散发光一样的圣洁。他(她)们的苦埋在黑暗的(内心的)土层里，只在袒露的肌肤上刻划苍老的纹路，而赞美诗仿佛河水，洗去悲与愁。圣乐分清唱剧、弥撒曲、安魂曲。我最爱弥撒曲，尤其是大弥撒中的《圣哉经》：
圣哉，圣哉，圣哉！
上帝，
全权又全能的主。
天和地
都充盈着
你崇高的形象。
天上的和撒那。
弥漫人类虔诚的爱思的《圣哉经》，是最古老最庄严的合唱。它与《慈悲经》、《荣耀经》、《信经》、《羔羊经》，组成了大弥撒。安魂曲虽然充满亡灵的哀伤，但显得华丽。
我坐在他(她)们的中间(却不是其中之一。唱完安魂曲，我也应和一句“主啊，拯救我” ) ，也能接受圣洁的洗礼。那时我对神父有心往神驰的迷恋，宽大黑色的长袍暗藏了一个神秘的世界。但我至今未看过神父——我生命的某种神性的缺席。 2000年秋，我对后来成为我妻子的女人说，我的婚礼要放在教堂举行，却因种种原因未能如愿。
前几天，我读周晓枫的《圣诞节的零点》，莫名的激动和伤感涌上心头，青春的时光竟然模糊地翻滚而来，像一张没洗好的黑白照。我操起电话就打给县城的同学徐勇。我说，教堂还在吗？他还以为我要买那栋房子，说，被一家私人诊所占了，在打官司。我说我只想看看。我妻子蔡虹说，三江那边有一个。 “我在上海读书时，我孃孃经常带我去教堂。那儿真是华美。 ”她又说。我说，上帝是一样的，但教堂不一样。但我最终没去寻找。那片原野，已经永远消失在繁华的滚滚红尘中，在这十年中，高楼和广场像鳄鱼一样把它吞噬，高速路、外环路如同两块刀片留下的伤疤。说实在的，我也找不到教堂了，连大概的方位都摸不准。找到了又怎么样？

高原|傅菲：尖叫的水流( 三 )

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