砚台|莽莽苍苍的河北山地，不仅风光秀美，而且蕴藏着众多的宝藏( 六 )

邢砂历史悠久，宋代史籍中记载更多。其中，《元丰九域志》载，邢台每年要向皇室进贡的东西，除了绢、瓷器之外，还有“解玉砂一百斤”。
但解玉砂究竟是一种什么物质？
直至民国年间，中国地质学先驱章鸿钊才解开了谜团。他在著作《石雅》中写道：“解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰红沙，其色赤褐。出直隶邢台县，验之即石榴子石也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦称紫口沙，其色青暗，出直隶灵寿县与平山县，验之即刚玉也。”
石榴子石和刚玉，本属宝石中的一种，后者还细分为蓝宝石、红宝石二种。但用来磨玉的则是其中晶体较小、品相较差者。
直到20世纪50年代之前，我国玉雕行还在依赖这种大自然的天然馈赠。而今，随着科技的进步，解玉砂大多已经被人工合成的磨料所取代。
但回望历史，我们会发现，大自然有着何其“公平”的一面：河北缺少美玉，就用解玉砂来补齐。
雪浪石：一代文豪数赞其美的白脉黑石
大自然的馈赠，哪怕是粗糙的石头，也总能赢得“拥趸”——苏轼就是其中之一。
1093年的金秋十月，58岁的苏轼到定州任职。工作之余，他无意间得到一块能与生命对话的白脉黑石。
石上的纹理，如同当时两位知名画家“所画的石间奔流，尽水之变”，苏轼情不自禁惊叹其美，称其为雪浪石，并写下多篇文字进行赞美。他还弄了块曲阳白石凿成大盆来盛放雪浪石，并把摆放的屋子命名为雪浪斋。
“承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四面才江水，坐无蜀士谁与论……”900多年之后，雪浪斋早已无存，而在定州城东一所医院的庭院内，那块雪浪石，远离喧嚣，依然矗立。
苏轼任职定州，时间只有半年多。他所发现并命名的雪浪石，却如他的文字一样，历时千年仍然吸引着人们的目光。
“雪浪石的基质，实际上是灰黑色、黑色的片麻岩，其中分布着长石、石英组成的白色条带，以及这些矿物颗粒形成的云雾状斑点。”吕士英介绍，没想到20多亿年前太古代形成的这种深变质岩，竟然能以其流畅的线条纹理、肃穆古朴的花纹，触动一代文豪的内心。
而今，以图纹为显著特征的雪浪石，经过苏轼诗文的“加持”之后，已经成为观赏石界的历史名石。曲阳、灵寿、阜平等地多有开采，而它们的身影也出现在很多城市的公共空间内。
河北的观赏石，不止雪浪石。
康保县奇石藏家武玉章在一次外出寻石时，竟然发现了一块独特的肉石：不仅层次分明，有着天然形成的“肉皮”“肥肉”“瘦肉”，甚至连毛孔都清晰可见。
消息传出后，奇石藏家们一致认为，这块石头可以与台北故宫的镇馆之宝观赏石“东坡肉”相媲美。2014年，这块石头被带到了台北，与台北故宫的那一块“认了亲”。

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