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闽山（作者自摄）
从南后街的南口进入三坊七巷历史街区 ， 从一处罩上玻璃的“泔液境”旧庙门旁转进 ， 不远处有石栏环绕清水一泓 ， 上筑石桥 ， 桥畔一座数米高的黑色巨岩自池中兀起 ， 上书“闽山”篆书大字 。 沿池畔步行数武 ， 折上石阶 ， 岩顶另有“光禄吟台”篆书大字 ， 还有一些历代题咏分布岩侧 。
这巨岩虽占地不盈数丈 ， 但仿佛有名山的磅礴大气 。 福建沿海山岭以花岗岩为主 ， 若上无覆土 ， 则呈石峰兀立之态 ， 岩色苍然 ， 十分古拙 。 乌山、于山、鼓山上的诸岩都是如此 。 但此地妙则妙在 ， 并非处于山林丘壑之中 ， 而是厕身于闾巷之内 。 如果说 ， 福州的“三山现”堪称典型的城市山林 ， 那么这里就是独特的“街区山林”“人居山林” ， 是移天缩地的更高一重境界 ， 出自天然而非人工穿凿堆垒而成 。
天然的山体大隐于市 ， 是造化之功还是人能胜天呢？
这处胜观 ， 便是上文所说的闽山 ， 一称玉尺山 ， 又名光禄吟台 。 在不同的版本中它被认为是“藏”或“看不见” ， 其实以其山骨卓然之态 ， 更应该是“藏” 。
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从郭柏苍堆的土山上俯瞰闽山上的光禄吟台题刻（作者自摄）
古人认为它是乌山的余脉 。 乌山在唐天宝八年曾敕名为“闽山” ， 到了北宋熙宁年间 ， 以光禄卿出为福州郡守的程师孟将乌山更名为“道山” ， 于是“闽山”这个名字仅仅归属这不起眼的小山丘 。 北宋初年 ， 这里已经和福州城内诸山一样被佛寺所据 ， 其名曰“闽山保福寺” ， 后更名“法祥院” 。 程师孟醉情山水 ， 诸山多有其题刻吟咏 ， 闽山保福寺也留下了他的游迹 。 “永日清阴喜独来 ， 野僧题石作吟台”[4] ， 一次独游时 ， 寺僧邀程太守题下“光禄吟台”篆书大字（一说“闽山”也是程师孟手笔 ， 但宋代《三山志》无载 ， 《榕荫新检》等认为是明嘉靖年间林南山的伪刻） 。
闽山的原始地貌应是巨石耸立的小山丘 ， 到了南宋就已经“铲削殆尽 ， 所存者 ， 巨石岿然”[5] 。 据《三山志》所载 ， 法祥院的“产钱”才一贯多 ， 可见规模、田产都不大 ， 逮至明代 ， 就已经废为民居 。 明人将闽山圈入宅中的同时进行了简单的建设 ， 不但为“光禄吟台”四字增刻题款 ， 还在周边种植花木以增园林之胜 ， 此地遂成文人发思古之幽情的胜地 。 明末陈朝锭咏闽山诗云“花影满庭香气散 ， 凉飚吹树月华新”[6] ， 陈衎诗云“城市出山骨 ， 嵯峨花竹中”[7] ， 皆是写照 。
清乾隆年间 ， 这里经历了进一步的园林建设 ， “毁石伐树 ， 亭台其间”[8] ， 嘉庆时进士叶敬昌购得此宅 ， 祁之釪来游并题诗“宅因易主胜 ， 石为傍池幽”[9],此时亭台池俱全 ， 俨然一私家园林矣 。 叶敬昌与林则徐交好 。 道光三十年 ， 林则徐逝世前曾居福州 ， 在闽山侧将畜养多年的四只鹤放生 ， 留下“鹤磴”旧迹 。
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