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【闽江|洞天寻隐·闽山纪丨“围住真山当假山”：隐于福州城中的“三山”福地】乌山上的《大宋福州社坛铭记》（作者自摄）
除举目可见的三山之外 ， 福州城内还有一些小丘 。 逮至明万历时 ， 即有“九山”新说出现 ， 即所谓“三山现 ， 三山藏 ， 三山看不见” 。 “藏”及“看不见”的三山为何 ， 旧有二说 。 明何乔远《闽书》以“罗山、冶山、闽山”为“藏” ， 以“灵山、芝山 ， 钟山”为“看不见”；清林枫《榕城考古略》以“罗山、芝山、丁戊山”为“藏” ， “灵山、钟山、玉尺山”为“看不见” 。
罗山乃于山北麓余脉 ， 有法海寺；芝山有开元寺 ， 灵山为芝山余脉 ， 早已没入闾巷而难考；丁戊山为一高阜 ， 有大觉寺；钟山旧有大中寺 ， 今寺不存 ， 山体铲削为平地 ， 无处可寻；闽山与玉尺山实为同山异名 。 目前的“三山藏、三山看不见” ， 因其体量本就不大 ， 多仅有占山建成的佛寺以山冠名 ， 无它可观 ， 至于灵山、钟山已经彻底无存 。
例外的是闽山、冶山两山 ， 颇具历史遗存和游赏意趣 ， 宜为读者详叙之 。
二、“半潭秋水一房山”——闽山的“山不在高”
著名的三坊七巷是福州旧府城内最大的连片住宅区 ， 拥有二梅书屋、小黄楼等假山园林 。 尽管城内即有丘壑之美 ， 城外更是群山屏列 ， 福州士人对私家有园林的偏好同其他地方并无二致 。 晚清富商魏杰醉情山水 ， 在鼓山等名山留下33处摩崖题刻 ， 其中不起眼的一段在其捐修的金鸡山地藏寺内 ， 却颇能体现其愿景 。 其诗为：“金鸡洞壑白云间 ， 围住真山当假山 。 五岳匡庐常到眼 ， 免携杖履远跻攀 。 ”将广袤山林微缩于方寸 ， 化天然于人工 ， 以小而见大 ， 是以道家思想为代表的一种中国特有的宇宙观 。 名山大川不仅存在于自然世界 ， 也存在于庭园、案头 ， 乃至“我”之身中 。 正所谓“真人处天 ， 处山、处人 ， 入无间 ， 以黍米容蓬莱山 ， 包括六合 ， 天地不能载焉 。 ”[3]天然山水既不易为我所独有 ， 乃叠石理水造就园林 ， 或制作盆景 ， 或选购福州久负盛名的工艺品“软木画” ， 移置案头 ， 皆是一理贯之 。
私家园林里的山 ， 无论规模如何 ， 大抵命名为“某峰” ， 极少能以“某山”命名——山的意象太大 ， 人居是山的皮毛庸赘之物 ， 岂敢喧宾夺主？但三坊七巷有一处胜景 ， 妙处就在它曾是私家园林里的一座真山 ， 真可谓海内稀有 。

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