闽江|洞天寻隐·闽山纪丨“围住真山当假山”:隐于福州城中的“三山”福地

闽江|洞天寻隐·闽山纪丨“围住真山当假山”:隐于福州城中的“三山”福地
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闽山全景(作者自摄)
一、“三山观、三山藏、三山看不见”——海客瀛洲在福城
地处东南丘陵区的福州城 , 自古“吻海派江 , 附山以居”[1] , 起初是闽江入海口汪洋中的小岛数峰 , 闽越先民在此倚山作城 , 后世泥沙淤积 , 岸线推移 , 陆地扩大 , 逐渐成为一方都市 。 因此 , 地势略高的福州古城里也有几座小山 , 大者海拔达数十米 , 为屏山、乌山、于山三山 , 恰成三足鼎立之势 , 各占住福州城的一角 , 正所谓“三山鼎秀 , 州临其间”[2] 。 三山引人注目 , 又为形胜家所津津乐道 , 故“三山”一词早已成为福州城的别号 , 南宋状元宰相梁克家为福州所作方志即以《三山志》为题 , 而福州在各地的会馆亦率以“三山会馆”为名 。
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福州城位于闽江之入海口 , 是一片为群山所围绕之“桃花源”(google map , 陶金标注)
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由“三山”所定向的福州老城 , 虚线所标中轴线向南延伸至闽江之滨(google map , 陶金标注)
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约翰·汤姆逊于1871年拍摄的乌山邻霄台
“三”这个数字 , 恰与蓬莱、方丈、瀛洲“海中三神山”相合 。 事实上 , 在众多古代文献中 , “三山”往往都投影自海上三山(如镇江的金山、焦山、北固山) 。 因此 , 古人认为福州三山亦为仙灵所钟 , 流传下来的仙道胜迹尤多 。 于山传为汉时何氏九仙炼化之圣地 , 故别名九仙山 , 山上有北宋崇宁二年始建的天宁万寿观 , 黄裳在此主持刊刻我国首部刻本《道藏》——《政和万寿道藏》 , 今为九仙观 , 是福州城内最大的道观和本地全真派中心;亦有炼丹井、真龙庵(清世宗所敕建闽省龙神庙)等道教相关名胜 。 乌山在唐、五代时曾有不同地点作为社稷坛使用 , 先在南涧寺东 , 后迁至乌山绝顶名为“邻霄台”的天然巨石 , 两宋沿用 , 直至元代才迁走;北宋熙宁间 , 乌山曾更名道山(曾巩《道山亭记》载:“程公以谓在江海之上 , 为登览之观 , 可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山 , 故名之曰:‘道山之亭’”) , 有道山观、吕祖宫、高爷庙等道教名迹存焉 。 位于城正北屏山之巅的镇海楼曾供奉玄天上帝 , 其下的华林寺 , 初名“越山吉祥禅院” , 大殿为长江以南最古老的木构建筑 。

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