启示的近义词启示( 五 )

在西方，运用侦探小说或犯罪小说框架来写严肃文学的作家就更多了，比如博尔赫斯、莫迪亚诺、保罗·奥斯特等等。简单来说，他们在小说中借用侦探小说的类型框架，主要是将侦探小说中的“找寻”作为自己故事展开的基本动力，只不过要找寻的东西不仅仅是某一起案件的真相，而更多是有关于身份、记忆、历史，乃至“找寻”本身是否可能等问题的思考。在这个意义上来看，类型小说与严肃文学之间的边界似乎是在不断模糊的，或者说我们为历史上一些文学发展状况所建构出来的这种二元视野，在当今文学创作的新的发展过程中逐渐失去了其解释的有效性。
04 文学与文化，文本与文类：学术研究不应存在鄙视链心态界面文化：过去从事文学研究的学者或评论家貌似只读纯文学而轻视流行小说，但现在很多从事文学研究的学者好像越来越关注流行通俗小说，比如近期研究晚清民国时期的科幻似乎也很流行。你认为这股研究潮流从何而来，它们是最近几年才热门起来的吗？甚至有人会担心这样会将文学研究引入“媚俗”或“庸俗”的歧路，你对此有何观察？
战玉冰：这其实是一个很尖锐的问题。首先我觉得学术研究不应该存在这种“鄙视链”心态，比如认为研究通俗文学不如研究纯文学，按照这个逻辑我们就会得出研究现代文学不如研究古代文学、研究明清不如研究唐宋、研究近古不如研究先秦等等一系列奇怪的推论和认识。
不同历史阶段和不同文类属性的文学都有其各自的特点，都有其研究的意义和价值，比如海外学者在面对流行歌曲、色情小说、都市怪谈或肥皂剧等具体文本与文化现象时，同样可以做出相当精彩的研究。
当然，我们必须要承认民国侦探小说作品不具备某些纯文学作品所能够达到的审美价值，在文学品质上也远不能和某些严肃小说相提并论。但一方面，文学研究不能局限于狭隘的审美研究，这在文化研究作为一种新的研究范式兴起之后就变得更加明显了。我自己书中的很多内容也是受文化研究，特别是受其中所谓“物”的关注与转向这一趋势的影响，比如我在书里讨论火车、照相机、易容术等相关内容。
另一方面，也正如我在书里所说，对于传统经典作品，我们发展出了“文本”这一超级概念， “文本细读”是我们面对经典文学作品时的重要处理手段之一。但面对侦探小说这样的类型小说时，我们则要提倡“文类”的概念，即如詹姆逊所说的将文类的整体作为勾连具体文本与社会历史进程的中介物，这里存在着研究路径上的各有侧重。当然，侦探小说研究也并不排斥“文本细读” ，其中也有一些作品具有足够的文本复杂性，是经得起我们的“细读”的。
最后，我想说，我自己虽然做侦探小说研究，但我也承认对通俗文学与文化研究的热潮提出批评并非完全没有意义。作为学者，你研究什么当然都可以，只看你能不能把这个研究做好。同时作为一名老师，我也清楚地知道，文学与文学教育还承担着某种经典传承和审美教育的功能。也就是在我们的文学课堂上，需要让同学们了解从莎士比亚到卡夫卡、从李白杜甫到《红楼梦》、从鲁迅到沈从文的文学意义之所在，需要帮助同学们养成判断文学作品好坏并欣赏优秀作品的基本能力——当然这种标准与能力也是在不断发展变化之中的。在这个意义上，对未来可能会过于泛滥的文化研究倾向提出警惕的声音，我认为也是有必要的。或者不妨说得稍微极端一点，如果对经典文学缺乏足够的感受力和判断力，其实也很难真正做好类型小说或通俗文学方面的研究。

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