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06，猴格说刘宋王朝处于庙制还没有完善齐备的时期，所以出现各种乱七八糟操作，最典型的就是以妇人为一世，被后世讥讽渎乱不经，骇人听闻 。
还有就是刘裕，以始封之君，兼具始受命，身为刘宋最有功者，居然不是太祖，实在是荒谬，也给后世留下参照，白手起家的开创基业者，不为太祖而为高祖 。
仔细想想，对于刘义符没有尊崇刘裕为太祖，或许还有另一个原因，就是参照晋朝的司马懿 。
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司马懿是晋朝的后稷（始祖），虽然不是始封于晋，但他给晋朝奠定了基础，就是被尊为太祖，也无可厚非的，不过是因为司马炎为了消除伯父司马师的影响，而抬高其父司马昭的地位，所以才给司马懿上高祖，把太祖给了司马昭 。
司马炎的操作并不代表他敢消除掉祖父司马懿的影响，毕竟司马懿是创业之祖，他把太祖给父亲司马昭，性质和刘骏把太祖给刘义隆是一样的，都是为了突出其父的地位 。
所以，在晋朝的宗庙里，高祖司马懿就是事实上的太祖（始祖），占据太庙C位，在郊祀中配天 。可能是因此，不读书的刘义符才把老爹尊为高祖，等同司马懿的地位 。
但是，刘义符没搞明白，他家刘宋和司马家的晋朝显然是有区别的，因为刘裕是白手起家的创业兼受命主，他应该获得太祖这个至尊称号，而不是似是而非的高祖 。
从刘义符在位时就以高祖刘裕配天可知，刘裕和司马懿的地位一样，虽然是高祖，其实还是该王朝事实上的太祖，因为他们在郊祀中配天，按礼制，历代可都是以太祖配天的 。
本来就该是太祖皇帝的刘裕，最终却与太祖庙号失之交臂，只能怪他家的不孝子人事不懂咯！
就是这样 。
图片来自网络侵删，图表系猴格自制 。
参考资料：赫兆丰《正统的诉求与建构——对刘宋文帝“太祖”庙号的考察》、梁满仓《魏晋南北朝皇家宗庙制度述论》、郭善兵《魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题考辨——兼与梁满仓先生商榷》、万斯同《庙制图考》、王鸣盛《十七史商榷》、沈约《宋书》等
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