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1. 靖州风景名胜侗族是一个历史悠久的民族,在绵延不绝的历史发展过程中,创造了大量的有形和无形的文化遗产。具有特质的侗族文化不仅是中华民族文化的重要组成部分, 更是世界文化多样性中的一朵奇葩。湖南在全国五个侗族自治县中有三个自治县，是最大的侗族人口聚居区之一。
随着时代的发展和社会的全面进步，各种文化相互碰撞渗透，过来相对封闭的侗族，传统文化遭遇现代文化的强烈冲击和严峻挑战，当今侗族传统文化面临逐渐消失的危机。
本文试图从分析湖南侗民族传统文化面临现状入手,对侗族传统文化的保护与开发发表一些肤浅的见解。
一、湖南侗族传统文化发展现状
近年来，湖南侗族各县党委、政府对侗族传统文化的保护开发利用意识逐步增强，在文化基础设施建设、传统文化的挖掘，以及传统文化的保护和传承方面做了大量的基础性工作，对宣传、弘扬侗民族文化起到了良好的促进作用。
但从各侗族县域发展现状看，在侗族传统文化保护和开发方面还普通存在文化设施建设的力度不强、挖掘范围不广、发展的步伐不快和提升品位不高的诸多问题，很多还是深层次的问题，值得大家思考。
（一）侗族文化发展面临的外部环境问题。
后继乏人严重。由于侗族地区经济上的压力，迫于生计，许多年轻人外出打工。根据一些数据显示，湖南三个侗族县20岁到45岁的中青年外出打工长年与短期，芷江53%、新晃51%、通道49% ，靖州、绥宁两个侗族青年外出打工的也分别在30-40%左右，个别县的侗族乡村青年外出打工的占到60%还多。
而这些人正是侗族中、青年中文化相对较高，思想较活跃的人群。他们离开了侗寨，离开了学习和继承传统民族文化的环境，接受了现代文化，很多的年轻人对本民族的文化了解自然就不如他们父辈、祖辈那么深。
有些人甚至反过来瞧不起带着“土味”的本民族传统文化，从而使得优秀的侗族传统文化失去了后继发展的根基。
专业人才溃乏。目前,各县侗族民间文化的传承基本上是沿袭口传身授的古老方式，受过现代教育、能识谱教歌的歌师不多，随着时间推移，一些资深、颇有造诣的重要歌师相继谢世或逐步退出舞台，在技艺上能独树一帜，并享有威望的歌师越来越少，逐年递减，许多优秀的演唱技艺也将随歌师的故去而消失。而那些有一定知识和思想中、青年外出谋生创业，很多处于“道传无人”的尴尬境地。
发展空间萎缩。社会经济的加速发展，尤其是小城镇建设的大力推进，有意无意间对民族传统文化造成了影响。
如婚丧嫁娶新事新办，寿诞从易从简，吊脚楼变成了“小洋楼” ，传统节日逐渐被现代节日甚至舶来品所替代，原汁原味的山乡田野式的对歌、祭祀、乡土文艺表演日益淡化。
加上现代影视、网络等多元文化的影响，很多年轻人对民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，侗族文化发展的空间已经是越来越来狭窄了。
乡土教育乏力。为了加大传统文化的后继有人问题，湖南侗族各县也都加强了从孩子入手，民族文化进课堂的努力。如芷江和平文化研究所同教育局在小学和初中编写了《和平文化》地方教材，对侗族文化进行了重点介绍，另外，芷江、通道、靖州县委党校还编写了《侗族文化简明读本》进课堂，并作为党政干部的学习教材。
靖州三锹乡开办了民俗文化学习班，但存在四个方面的问题：
其一，因应试教学的压力，民俗班只在初中开办，教学时间和精力上都很难得到保证；
其二，学生难以继续学习和深造，初中毕业后民俗班学生或继续升学或外出打工，以前所学基本丢失；
其三，教师队伍极不稳定，民俗教师一旦调走民俗班就得关门停学，要么就是应付；其四，民俗文化教材不规范系统，而重新编订又面临着人力、物力等方方面面的问题。

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