乡土中国读后感6000字乡土中国读后感 _乡土中国读后感

乡土中国读后感一
《乡土中国》是高中语文新教材学习任务群“整本书阅读”必修篇目之一，是社会学家费孝通先生上个世纪四十年代写的一部学术著作，是用来给大学生作为“乡村社会学”课目的讲义。他通过实践调查，抽象出诸多概念，寻找事实材料加以论证，最终形成理论。新教材让高中学生完成这整本书的学习任务，旨在学习费孝通的社会学研究方法，形成“语言建构与运用—思维发展与品质--审美鉴赏与创造——文化传承与理解”等综合的语文核心素养。编者可谓用心良苦，内容上设置了“导读--精读--研读--检测”等四个环节，利用两个星期的语文课和30天课外时间完成，任务要求：具体了解学术著作的阅读方法--重点关注基本概念、主要材料、论证方法、研究方法、研究思路和语言表达--梳理全书的大纲小目及其关联，分析整体框架，把握知识体系。
我乍看书名，感觉很亲切。猜测是写乡村生活或故事的内容，一定会重现自己的童年时代的许多镜头，勾起许多乡愁，于是产生浓厚兴趣。当我硬着头皮读完第一章《乡土本色》时，其中看不到一个故事，没有一个具体生活场景，看到的尽是一些与我们认识和《现代汉语词典》解释不一样的“礼俗社会”“熟悉”“陌生”“风俗”“学”“习”等抽象的概念。说实话，这样抽象的学术著作，我是死活不愿意去读的。现在被逼着阅读，是边看边打瞌睡的，压根儿是没有读懂。终于用了近10天时间，把重庆出版社出版的《乡土中国.整本书阅读任务书》看完。零零碎碎，一天读一两章，多数内容是入眼不入心的，似乎看完就完了。重新翻看《导读》和“思维导图” ，才从整体上对这本书有一些印象。在几千年乡土中国的大背景下，产生了与西洋和现代社会不一样的文化、思想、政治、经济、制度等等。不需要“文字下乡” ，社会关系是一种“差序格局” ，在“血缘”基础上以“家庭”为单位， “男女有别” ，通过“礼治”“长老统治”达到“无讼”和“无为政治” ，生活从“欲望到需要”开始。
于是，我在思考：这样一本学术性比较强的著作，教师死活不愿读的书，学生喜欢吗？乡土社会在我们这一代童年时期还留有很多影子，当代高中生已经远离，她们还能理解多少？既然是必修内容，教师该怎样读懂，然后才能指导学生去阅读，让他们有兴趣去阅读？是否所有的任务都能完成？学术研究方法让高一的学生学习是不是为时太早？能否鼓励学生阅读，在他们力所能及的范围内选择性完成任务？建议整本书阅读有两项内容不能少：一是读书分享会能够激发学生阅读兴趣，二是完成检测内容可以促使学生有效阅读。
乡土中国读后感二

作为土生土长的农村人来说我想，我对中国的基层乡村还是比较了解的，但我的了解也仅仅的存在表面，比如乡村管理的方式，乡村的生活方式，和一些文化习俗，但是对于他深层次的方面我是不知道的，中国的乡村社会究竟是什么样的乡村社会，中国乡村人的圈子究竟是个什么样圈子，为什么乡村有那么多不识字的人却知道大道理等等。直到我读了费老的这一本书——《乡土中国》。
这本书并不是费老对中国基层社会的实际描写，而是提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化支配着乡村的生活的各个方面。
如果说中国有5000年的历史，那么中国99.9%的社会都处于农业社会，在那么长的时间里我们受到了土地的束缚，我们会自然而然的受土地制度影响，比如安土重迁的思想我们不喜欢迁徙而对于农业社会来说，安定和稳定更容易发展生产和提高生产力从我国的农业发展状况来看，农业生产可以由一个完成许多人群居在一起是没有必要的。但是我国的农民都是聚村而居的，这又是为什么呢？而且村中大多是一个姓氏为多，不如我们经常听到的赵什么村，刘什么庄，等形成这种情况的最大的原因便是土地平等继承的原则，兄弟分别继承祖上的基业，使人口在一个地方一代一代的繁衍积累起来，成为相当大的村落这也就是为什么有很多乡村都是以姓氏命名，中国社会是有乡土性的，我们以农业为生，在空间上不流动村与村之间的交流不多所以我们的社会是熟人社会。乡土社会中人与人之间的交流并不是依靠“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性” 。这样一来我们的乡土社会就慢慢的发展成礼俗社会，这种社会不同于西方的法理社会。在这样的社会中人与人，物无物之间的关系因为熟悉而相对固化就形成了礼俗社会。

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