甲、装饰用的银器：
古宗人极喜欢佩戴银器，有时候使我们想到他们可以和贵州的“花苗”比美。现在只举他们的戒指，这又分为大小两种，大的一种多佩戴在女人的发辫上，较小的一种男女都喜欢戴，女的时常一只手上戴上十多个戒指。
他们的戒指都镶嵌有宝石，是西康草地及西藏出的一种有红颜色的石头，很鲜艳而不透明，通常他们用得最多的有大红、深绿、深蓝、粉红、浅蓝几种颜色，和他们壁画上的色彩有相同的感觉，因而可以看出他们都是采用一种沉重的鲜明色。在他们服装上的颜色也与这个条件符合，因为他们穿的“楚巴”多是深紫和近乎黑色的红色等，就是从衣服的形式看，旅行的服装也应该简便才是，但古宗的衣服累赘烦琐，有一种沉重的感觉。

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古宗人的戒指，李霖灿手绘。
戒指的形式很多，因为时间和其他关系并未曾有计划、有系统地收买，只就记忆所及的画几个样子在下面，若将来在巴安、理塘一带做正式的收集，那应该有较好的成绩。
乙、有宗教含义的银器：
喇嘛寺中有许多很珍贵的金银法器，上面的花纹都很可观，但那短期内不易看出一个头绪来，我在喇嘛寺短期地停留，没有办法给它一个较有系统的整理。这和喇嘛寺的建筑同样是留待日后的研究工作。
现在我们只举他们银制的护身佛盒做一个例子，这是古宗人差不多每一个人都佩戴的一种宗教银器，像一个盒子的形式，平常是不准许打开来看的，里边装的大半是他们活佛送他们的小东西，因为他们相信凡是活佛接触过或赐赠给他们的东西，都有无限避邪的法力，甚至于可以刀枪不入。
较精致一点的护身佛盒大半是由西藏拉萨一带来的，藏族对于他们的宗教更加信仰，所以护身佛盒更是必需品，因此有许多精致得惊人，各种样式都有，方形、圆形、菱形，色色俱备。关于这种护身佛盒的形式与花纹若是要做较详细的研究，那应该是到拉萨一带做较长期的居留。

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古宗小姑娘戴护身佛盒，李霖灿手绘。
古宗的妇女很爱银器的装饰，所以对于古宗族，只把他们所有的银器做一个收集整理，便是一件很有意义的工作。在他们喇嘛寺中的法器上，其他如古宗妇女的耳环、银扣等都有很好的形式与精细的花纹，以上所画的都是就记忆所及的、最常见的画一部分，真正好的银器数量与质地上都要比画的好许多倍，这一片园地在等待有心人去开发。
对于这支富有诗意的古宗族他们的艺术，因为时间及其他方面的关系，初步的考察就我个人的能力也只能如此而已。希望能在最近有更好的正式研究给我们看到，当然我自己也希望能得到一个较长时间的机会容我做进一步的考察工作。

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