所有喇嘛寺的建筑都是用一种淡淡黄色的白土造成，像是水门汀，每一个较大的寺院就像是一座堡垒，全喇嘛寺就是由堡垒集合而成，在这些堡垒的外围还有高大厚实的一圈城墙，喇嘛城中又充满了勇敢的喇嘛战士，这伟大的喇嘛寺从来没有被人攻破。喇嘛住的这些像水泥的建筑，都有很大的窗户，房顶全是平台，可以站在上面很舒服地浏览远近的风景，不成平台的房顶只有那两个神圣的金顶大寺，为表示它们的尊贵地位，房顶四周虽然也是平台可以任人行走，但正顶却采用宫殿的形式，而且全部屋顶都用镀金，在几十里外都可以看到金顶寺的黄光。
柱头上的装饰和柱头的形式都有点像是希腊的形式，用石青石绿涂上颜色，像花的枝条一样分披下来，其他像他们大寺内部的结构、装饰都很值得有这方面专门学识的人来做长期的研究。
音乐：边民藏有许多可贵的音乐等待人去整理研究
我和古宗人在一起，时常听到他们唱一种沉闷的蛮家调，虽然他们也唱些夷家调（罗罗调）和汉人的歌，但这不是他们的东西，而且要正确地找出古宗真正的曲调也很不容易，这一支以旅行为生涯的民族，时常很自然地学会他们经过地方的各种歌曲，比较靠得住一点，还是依据他们居住的地方，所命名的曲调，如龙巴调、阿墩子调之类。
有一天晚上在森林中遇着了大雨，我们三个帐篷完全漏水，睡觉是没有希望。于是我便提议唱歌，对着三个帐篷中间比人头还高的大火，我先唱了一段京戏，想他们也觉到这是异乡的曲调，便以他们自己的曲调来做回礼，在大雨中对着这堆野火他们一直唱了大半夜，除了罗罗调及么些调外，他们拿地域把古宗调分为龙巴调（龙巴地方的古宗调）、格咱调、阿墩子调、永宁调和通常的蛮家调这几种。那天晚上像是在古代森林中开了一个原始人的音乐会，那时若有一个音乐上专门人才在场，定能收到不少的资料。边民藏有许多可贵的音乐在等待人去收集、整理、研究。
在声乐方面他们都有一副浑厚洪亮的歌喉，这是由于他们健壮身体的得天独厚。在他们用的乐器中我只看到二胡一种，一边跳一边唱又一边拉二胡的，跳的步伐与二胡的声音很合拍。
跳舞、音乐混合在一起的还有一种“跳古庄”（锅庄），是把男女分开两组，在中间生起一堆大火，大家围着火边跳边唱，唱的多是情歌。他们的音乐大都与爱情有直接的关系，跳舞要围起火也应是原始习惯的遗留，这使我们想到森林中夜火跳舞唱歌的原始野趣。
银器：古宗的妇女很爱银器的装饰
古宗所佩用的银器可以分作两大类，一种是纯为装饰用的，一种是带有宗教的含义。前者我们举出戒指为例，后者则举护身佛盒为例。

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