一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。
曙色凌晨开日观，岚光经岁锁天门。
这首诗是明代学者王?所写的《游泰山》，诗中描绘了泰山的壮美、遒劲之风。作为五岳之首，东岳泰山地处华北平原，其拔地通天之势，需要仰视才能够看到其雄伟耸峙的全貌，孔子就有“登泰山而小天下”之说。

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泰山封禅大典

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泰山极顶
而今天的泰安城就横卧在泰山之阳，前瞰坦荡的泰莱平原，汤汤汶水西流而去，与秀色可餐的山麓融为一体。与泰山一样，泰安城市的发展也有着厚重的历史文化，距今6000多年的大汶口文化，也因位于泰安市岱岳区大汶口镇的大汶口遗址而得名。

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两山夹一河
泰山岩岩　鲁邦所詹山东有“齐鲁之邦”之称，源自周朝的“封邦建国”， 泰山南北的齐、鲁两国是当时山东境内两个最大的封国。

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春秋时期齐鲁两国
在春秋早中期，泰山地处鲁国境内，《诗经?鲁颂?閟宫》中记载：
“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”
这首诗篇歌颂了鲁僖公时期鲁国强大的国力，周围的泰山、蒙山、凫山、绎山、徂徕山、新甫山等山岳成为国家稳固的靠山，尤其是巍峨的东岳泰山，成为鲁国统治稳固、繁荣昌盛的标志。
根据《公羊传?僖公三十一年》中的记载，将泰山、黄河、大海认定为鲁之三望，把泰山作为鲁人所望祭的山川。《左传?隐公八年》记载“郑伯请释泰山之祀，而祀周公。”王树明在《泰山缘起》中认为，西周、春秋初年所谓的泰山最初是指蒙山，春秋晚期、战国以来诸侯所祀的泰山才是今之泰山（此说待商榷，学界亦有不同观点）。可见，泰山作为诸国会盟、祭祀的重要地点之一，得到了各诸侯国不同程度的认同，以至于后世历代政权君王对泰山的封禅祭祀等活动越来越隆重。
春秋早期，泰沂山系一直是齐鲁的疆界。

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后来，齐鲁两国结怨日深，尤其是齐国在谋求霸主地位的过程中，开始了对鲁国的攻伐，泰山周边成为齐鲁两国频繁争夺的地区。《管子小匡》中记载“四邻大亲，既反其侵地，正其封疆，地南至于岱阴，西至于济，北至于海，东至于纪随。”这里说的岱阴就是指泰山的北面。
齐国的扩张不止于此，至公元前500年，夹谷之会后，齐鲁讲和，确定了齐对鲁的霸权。后“齐人来归郓、讙、龟阴之田。”杜预在《左传》考释中注有：

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