徐文长传翻译徐文长传( 四 )

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题画改诗
明朝成历年间,会稽山下有座古寺,寺里有个当家和尚,他生得把头大耳,人们都称他头和尚,久而久之,连他原来的法号也无人知晓了.
有一年,一位老秀才路过寺院,天色已晚,就到寺院求宿,大头和尚盛情相待,使这位秀才很过意不去,老秀才自幼擅长画像,为了酬谢大头和尚的美意,临别前特意为他画了一幅像,大头和尚很高兴.但一想,有了画,总得配首诗,第二天他起了个大早,专程来到城里请徐文长题诗.
徐文长和大头和尚也有交往,见大头和尚拿了画像来要他题诗,当然答应.他略一思索,提笔蘸墨,在画上题了这样四句话:
相貌堂堂,
挂在禅房.
若问此人,
大头和尚.
大头和尚十分高兴,请人装裱后,就挂在禅房里,每天做罢功课,都要自得其乐看上一阵,不入,临近寺院的和尚闻得他请人描了真容,都赶来观赏.但是奇怪的是,来人看了以后,往往一笑就走.大头和尚感到纳闷.最后还是一位知已给他揭开了这个谜,原来这幅画画得虽好,就是把大头和尚画得过于年轻了,倒有些像大头和尚的阿弟.
大头和尚想想也有道理,因此,又上城来找徐文长.见了徐文长,他顾不上客套,就如此这般地说一遍,徐文长考虑画上已经写上的诗句不好涂改,于是他沉思片刻,说声"有了"就拿起毛笔,在原诗的每句话后各加了两个字:
相貌堂堂无比,
挂在禅房笃底.
若问此人是谁,
大头和尚阿弟.
大头和尚千谢万谢告别了徐文长,就差人把像送到他弟弟那里,他想:弟弟收到这幅像一定会很高兴的,可是,没想到弟弟嫌画得过分苍老不像自己,第二天一早,就叫小和尚把原画送还回去,这下大头和尚为难啦,他左思右想,没个主意,只好卷起这幅画像,再求徐文长帮忙.
徐文长问明情由,说:"区区小事,何须发悉,师父且稍坐片刻,等我再加上数字,包你满意."
说完就提笔在每句诗下又加了两个字:
相貌堂堂无比威风,
挂在禅房笃底当中.
若问此人是谁尊容,
大头和尚阿弟之兄.
而且笔力遒劲,看去浑如一气呵成,乐得大头和尚眉开眼笑。
后来当人们在大头和尚禅房里看到这幅画像的时候,莫不称赞徐文长博学多才。
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徐渭
在民间传说中,徐文长是一位带有喜剧色彩的幽默大师,而在历史上他却是一位具有革新精神的艺术家和文学家,他才华横溢,但一生困顿,最后在贫病交加中以悲剧告终。
徐文长本名徐渭,文长是他的字,别号天沁\青藤,明代正德十六年(公元一五二一年)生于山阴县观桥大乘庵东边的观庵内(即现在的绍兴市青藤书屋),殁于公元一五九三年.他擅长书法、绘画、诗文和戏曲，有着多方面的造诣，后世对他的书画评价尤高。
徐渭的画卓然自成一家。他特长花鸟，用笔放纵，水墨淋漓，对后世写意花卉很有影响，近代花草中浒的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。
徐渭的书法亦是一绝，他继承宋代书法家米芾，便更为放纵，笔法苍劲而姿媚欲出，结体茂密，富有魄力和气势，字如其人，在钩划之中，显示他的强铁骨和磊落不平之气。
他的诗文豪气豁达，才情过人，他曾在《榴实图》上题了这样一首诗，“山深熟石榴，向日便开口，深山少人收，颗颗明珠走。”寄情于物，倾诉了他英雄失路、插足无门的悲愤。
他创作的杂剧《四声狼》、《歌代啸》等，打破了历代的陈规，创造了短小精悍的体裁，他还写有戏曲论著《南词叙录》，在戏曲史的研究方面也全出了重大的贡献。
徐渭的创作同他一生坎坷的经历密切有关，他二十岁后，曾连着应八次乡试，都没有考中，终身不能得志于功名。他当过幕友，参加过反倭寇的战争，并立了功;又参加过反奸相严嵩的斗争，但一再遭到打击，宦海浮沉，严峻的经历，使他几乎受迫发狂，曾坐牢六年多，先后因受 *** 自杀九次的。他鄙视权贵，“深恶诸富贵人”，具有嫉恶如仇的反抗精神，即使在贫困之中也不接见来拜访他的达官贵人，不给他们作画写字，徐渭的这种耿直性格，使他不为时人所重，以致一生穷困潦倒。五十岁后，他开始旄游历名山大川，辽宁、山西、北京、南京等地，这使他眼界更为广阔，凡山奔海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟等等，都倾注于书画、诗文之中、他的后期作品有了更丰富的生活内容和更高超的艺术成就。
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徐文长打赌(一)
有一次,徐文长和朋友小聚,席间有人和他打赌,说是如果徐文长如果能和附近庙里的一群念经老太婆一一亲嘴,就请他吃红烧蹄胖.徐文长欣然应允。

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