不令而行的令是什么意思不令而行( 五 )

【评析】
这一章里，孔子又提出了君子与小人之间的另一个区别。这一点也是十分重要的。作为君子，他并不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能够量才而用，不会求全责备。但小人就不同了。在现实社会中，君子并不多见，而此类小人则屡见不鲜。
【原文】
13·26子曰:"君子泰而不骄，小人骄而不泰。"
【译文】
孔子说:"君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。"
【原文】
13·27子曰:"刚、毅、木、讷，近仁。"
【译文】
孔子说:"刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。"
【评析】
孔子把"仁"和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
【原文】
13·28子路问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"切切偲偲①，怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。"
【注释】
①偲偲(sī):勉励、督促、诚恳的样子。
②怡怡(yí):和气、亲切、顺从的样子。
【译文】
子路问孔子道:"怎样才可以称为士呢?"孔子说:"互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。"
【原文】
13·29子曰:"善人教民七年，亦可以即戎矣。"
【译文】
孔子说:"善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。"
【原文】
13·30子曰:"以不教民战，是谓弃之。"
【译文】
孔子说:"如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。"
【评析】
本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题，从中可以看出，孔子并不完全反对用军事手段解决某些问题。他主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。

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