不令而行的令是什么意思不令而行( 二 )

【原文】
13·4樊迟请学稼。子曰:"吾不如老农。"请学为圃① 。曰:"吾不如老圃。"樊迟出。子曰:"小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情② 。夫如是，则四方之民襁③ 负其子而至矣，焉用稼?"
【注释】
①圃(pǔ):菜地，引申为种菜。
②用情:情，情实。以真心实情来对待。
③襁(qiǎnɡ):背婴孩的背篓。
【译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:"我不如老农。"樊迟又请教如何种菜。孔子说:"我不如老菜农。"樊迟退出以后，孔子说:"樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢?"
【评析】
孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。
【原文】
13·5子曰:"诵诗三百，授之以政，不达①;使于四方，不能专对② 。虽多，亦奚以③为?"
【注释】
①达:通达。这里是会运用的意思。
②专对:独立对答。
③以:用。
【译文】
孔子说:"把《诗经》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉。背得很多，又有什么用呢?"
【评析】
诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而是为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。
【原文】
13·6子曰:"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。"
【译文】
孔子说:"自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干;自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。"
【原文】
13·7子曰:"鲁卫之政，兄弟也。"
【译文】
孔子说:"鲁和卫两国的政事，就像兄弟(的政事)一样。"
【评析】
鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似。所以孔子说，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。
【原文】
13·8子谓卫公子荆:"善居室。始有，曰:'苟合矣。'少有，曰:'苟完矣。'富有，曰:'苟美矣。'"
【译文】
孔子评论卫国的公子荆:"善于居家理财，开始有点积蓄时，他说:'凑合着够了'；稍多时，他说:'可算钱多了'；富有时，他说:'可算完美了' 。"
【原文】
13·9子适卫，冉有仆。子曰:"庶①矣哉!"冉有曰:"既庶矣，又何加焉?"曰:"富之。"曰:"既富矣，又何加焉?"曰:"教之。"
【注释】
①庶:多。
【译文】
孔子去卫国，冉有驾车。孔子说:"人真多啊!"冉有说:"人多了，又该做什么?"孔子说:"使他们富起来。"富了后，又该做什么?"使他们受教育。"
【原文】
13·10子曰:"苟有用我者，期月而已可也，三年有成。"
【译文】
孔子说:"如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。"
【原文】
13·11子曰:"'善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。'诚哉是言也!"
【译文】
孔子说:"'善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。'这话真对呀!"
【评析】
孔子说，善人需要一百年的时间，可以"胜残去杀"，达到他所理想的境界。其实，从这句话的本意去理解，善人施行"德治"，但并不排除刑罚的必要手段。这在现实的政治活动中，并不是可有可无的。
【原文】
13·12子曰:"如有王者，必世而后仁。"

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