无家别拼音版以及注释无家别( 八 )

但即转入伤情：“内顾”，回顾家里。“携”，当为，离心，有二心。已无家室可恋，故说也不会有二心了。接“近行”，应“本州役”，言在近地服役，胜于远行不知何往为好。又似稍觉宽慰，但实为下二句铺垫： “家乡既荡尽，远近理亦齐” 。“齐”，同，一样。
诗谓已无家可归，近行远行反正都一样。沉痛之情，昭然可见。《杜诗镜铨》曰： “然总是无家，亦不论远近矣。此处语意共有三层转折，强作旷达而愈益悲痛。”这是翻进一层的写法。接四句哀痛母亲死亡。此诗作于乾元二年，上距天宝十四载安禄山叛乱，整整五年。
“沟溪”，同沟壑。原义“溪谷”，引申指野死之处。至此，以愤懑诘问极其沉痛语结束全篇：人生已落到无家可别，黎民百姓还怎样活下去呢? “蒸”，蒸民。“黎”，黎元、黎民。黄生注曰： “诗言内顾无妻也，永痛无母也，母亡妻去，曲尽无家之惨。” (引自《杜诗镜铨》)
浦起龙云： “末二，以点(题)作结。‘何以为蒸黎’，可作六篇(按，指“三吏”、“三别”)总结。反其言以相质，直可云‘何以为民上’?” (《读杜心解》)此六篇可作“诗史”看，它从各个方面反映了安史之乱给人民带来的苦难。
《杜诗详注》引卢元昌曰： “先王以六族安万民，使民有室家之乐。今新安无丁，石壕遣妪，新婚有怨旷之夫妇，垂老痛阵亡之子孙，至战败逃归者，又复不免。河北生灵，几于靡有孑遗矣。”杜甫的伟大处是与这些诗篇密不可分的。
作者介绍：
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜” 。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜” 。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史” 。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定。
但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
无家别原文及翻译无家别
唐代：杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
无家别译文
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
杜甫诗人佳作《无家别》主要内容《无家别》叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。下面是我为大家整理了杜甫诗人著名作品《无家别》相关介绍，希望对你有所帮助!

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