闽江|洞天寻隐·闽山纪丨“围住真山当假山”：隐于福州城中的“三山”福地( 七 ) 城中|罗山|于山|乌山|真山|福州

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在冶山山下可见榕树气根包绕着摩崖石刻，富于南国风情（作者自摄）
相比闽山，冶山的大山气象或许体现在题刻之众多（50余处），游玩线路之复杂，景致之多样、树木之丰茂等表观方面。但笔者认为，真正的不同或许有二：一是冶山的基调颇高，是汉时王都，是唐时胜迹，自古为一城之心脏，是官方营建的名胜，尽管在千余年中曾经衰落，但无失其公共名胜的身份。二是冶山的格局颇大。或许因为是公共名胜，历代都未有豪门勋贵敢将一山都据为己有，即使在闽省权势人望已极的萨镇冰，也只是倚山为楼，甘为冶山的附庸，只取沧海一瓢饮。或许这样少了闽山隐入私家园林的奇趣，但多了仿若名山大岳的尊严。
闽山、冶山虽小实大。闽山的大处是靠郭柏苍等造园家的维护，冶山的大处是靠历代文人的尊古情怀，一为私，一为公，各擅胜场。
自古以来，海上的“三山”也被认为是天下“洞天福地”体系的有机组成部分，但它们大都位于人迹罕至之处。与此相比，福州坐落于三山之间，又有三山福地隐于其中，实乃福州独有的“福” 。
注释：
[1] 唐·沈亚之《沈亚之集》。
[2] 宋·梁克家《三山志》。
[3] 东晋·《紫阳真人内传》，收入《正统道藏·洞真部·记传类》。
[4] 宋·程师孟《游玉尺山寺》。
[5] 宋·梁克家《三山志》。
[6] 明·陈朝锭《登光禄吟台》。
[7] 明·陈衎《光禄吟台》。
[8] 清·郭柏苍《乌石山志》。
[9] 清·祁之釪《陪小洲侍御李生春阑游光禄吟台》。
[10] 清·郭柏苍《乌石山志》
[11] 清·顾祖禹《读史方舆纪要》。
[12] 唐·冯审《球场山亭记》。
[13] 唐·裴次元《球场山亭诗自序》。
[14] 同上。
[15] 唐·冯审《球场山亭记》。
[16] 唐·裴次元《越壑桥》。

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张继州，福州人，工作是科学研究，兴趣爱好是“非科学”的民俗。

闽江|洞天寻隐·闽山纪丨“围住真山当假山”：隐于福州城中的“三山”福地( 七 )

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