灵魂|张伟劼评《西班牙的灵魂》｜西班牙何以“浪漫”( 四 ) 文明|研究|Spain|旅游|时间之外

今天的西班牙虽则已经过上了现代政治生活，却还没有解决长期困扰这个国家的一大政治问题：地区分裂主义。西班牙人给外人的整体印象，与其说是“浪漫” ，不如说是“散漫” 。这种“散漫”的背后，是强烈的个人主义，对自我尊严的重视，桀骜不驯的性情。约翰·克罗认为，西班牙人总是带着流浪者和牧羊人的心理特质。西班牙式的个人主义表现在政治生活中，就变成了小行政区主义（cantonalism）、无政府主义乃至地区民族主义，今天我们能看到一部分加泰罗尼亚人不断地追求建立一个独立的国家，一部分巴斯克人坚持认为自己不是西班牙人……约翰·克罗也看到了这种心理特质的积极意义，他写道：“斯巴达人般的坚忍和绝对的自由，是许多西班牙人抱持的理想。西班牙的无政府主义者诉诸这种原始的骄傲和种族的力量，以此奠定了他们成功的基石。此外，他们把焦点集中在地方工团的自主权上，从而诉诸西班牙性格的根源，即凭本能单打独斗。在西班牙对抗法国的战争中，这种本能的行动或者‘有组织的无纪律’带来了最顽固且持久的游击战。这些倚靠本能行动的游击战术赢得了对拿破仑的战争，也差点成功击败有意大利和德国做盟友的佛朗哥。 ”在抗击外侮、反对专制的斗争中，西班牙人的“散漫”能发挥巨大的力量，但在和平时期建设国家的进程中， “散漫”则是一大障碍。约翰·克罗指出，自罗马帝国统治之后，西班牙的文化和心理就在两个极端之间摇摆不定：一方面是罗马式的团结统一、中央集权和帝国制，另一方面则是非洲式的分裂、部落文化和分离主义，这种基本的对立如果依靠民主妥协，只能缓和一小段时间。
这种现象，在短暂的西班牙第二共和国时期表现得非常明显。或许正是第二共和国的一连串失败，让约翰·克罗形成了这种二元对立的观点。他在该书的最后评论说，卡斯蒂利亚是西班牙的心脏和支柱；卡斯蒂利亚知道如何征服，却从未学会如何治理；马德里比起巴塞罗那和瓦伦西亚差了好多，并不是一个合格的首都，但西班牙必须坚持下去，直到卡斯蒂利亚和马德里学会管理的艺术，在那天来临之前，西班牙人必须咬紧牙关，期望、等待、忍受。这个论断很明显受到了西班牙哲学家奥尔特加·伊·加塞特的启发，他有关于一个“没有脊椎骨的西班牙”的著名论断，认为西班牙之所以是一盘散沙，主要原因在于缺乏一个强有力的核心的领导，在于卡斯蒂利亚没有承担起引领整个西班牙向前走的责任。不过，约翰·克罗也承认，在帝国专制强加的外力之外，西班牙拥有一种朴素的力量、永恒的生命力，维系它的统一于不坠。这种力量来自历史的核心架构和共同的命运。或许，这也算西班牙的“灵魂” 。

灵魂|张伟劼评《西班牙的灵魂》｜西班牙何以“浪漫”( 四 )

秒懂生活扩展阅读