这些青铜器否定了“商文化不过长江”( 二 )

黑釉瓷又被称为“天目瓷”，而吉州窑烧制的黑釉瓷是最有名、最具代表性的、产量大且品种多。就黑釉的品种而论，可以分为一般黑釉与花色黑釉两大类。一般典型的黑釉色彩深层，釉色较单一呆板，然吉州窑的釉彩含铁量与其他窑口低，化学元素钛、钾、钙、镁的含量相对较高，因此生成后，表面质地会较为肥厚莹润，黑色也较为柔和。
在吉州窑发展最盛的宋代，可以见到以北宋时期流行的花瓣形口，轻薄的胎体烧制的花口碗，像绽放中的花朵。简单的器型搭配吉州窑黑釉瓷的深沉柔和，营造出典雅脱俗的美感。

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黑釉花口碗
吉州窑最具特色的窑变斑彩黑釉瓷亦是一大看头。窑变斑彩的做法是在黑釉底上施撒一层不同釉质地的成色剂，经高温烧制，呈现出不同色泽、形状的釉斑，或产生出结晶，别具风韵。
此次展出的窑变釉彩种类丰富，包含“虎斑”、“兔毫”、 “玳瑁”等。吉州窑剪纸贴花的工艺手法创烧于南宋，纹样透过工匠事先将剪纸黏贴在粗胚上，再浸入釉彩颜料中，最后剃掉剪纸，高温烧制后，底釉与面釉的色泽产生区别，增添瓷器装饰的逸趣。

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兔毫盏

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剪纸贴花鹿树纹盏
自秦始皇二十五年（公元前222年）灭楚而设庐陵县至今，已有两千多年的历史。这里文风勃发、人才辈出，庐陵科举史上共有17名状元，16名榜眼，17名探花，在明朝建文二年（1400年），同期的状元、榜眼、探花全为吉安学子，可说是空前绝后。庐陵地区以其积淀深厚的儒学教化传统和刚正忠义的地方人文品格共同构成了“文章节义并重”的地区特色文化——“庐陵文化”，在中华历史文明进程中产生了深远的影响。
第四部分的“光耀庐陵”，则呈现庐陵地区深厚的儒学传统，该地多产有志之士为主，以白鹭洲书院为代表，展示了过去学子们在求学时会用到的“古文具” 。除了文房四宝外，还展出了上京赶考时需要的书箱、装印泥的印盒、书房中常见的挂屏等平时不易见着的用品。

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青花单骑闯营图印盒

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提梁书箱

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樟木格言挂屏

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石雕葡萄纹笔筒
来到展览的结尾，“红色摇篮”将观者拉回近代的时空，以革命根据地井冈山为题，回溯历史现场，再现中国革命胜利的道路。展览中，还原了1927年毛泽东同志在井冈山居住的房屋。当时他居住在一栋砖木结构的二层楼房中，上面开有八角形天窗，又被称为八角楼。在此居住的期间，他写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》以及《井冈山的斗争》两篇作品，总结了井冈山斗争的经验，阐明了“工农割据”的思想，为“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命道路奠定基础。

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八角楼还原一景
《红色湘赣》是湘赣省苏维埃政府的机关报，版面分为“社论”、“扩大红军广播台”等栏目。此次展出的第十一期刊有《在粉碎敌人五次围剿决战的湘赣红军已获得初步伟大胜利》、《新形势新任务（作者：毛泽东）》等文章。刊物的留存不仅作为革命根据地历史的见证，更是为研究当时湘赣苏区宣传党和政府方针的重要材料。
此外，有如“苏区赤色邮政布包”、“红军临时借谷证”等文物也出现在展览中，充实呈现百姓的生活，更贴近历史原貌。

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《红色湘贛》第十一期

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红军临时借谷证
【这些青铜器否定了“商文化不过长江”】

这些青铜器否定了“商文化不过长江”( 二 )

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