周亚夫军细柳原文翻译周亚夫军细柳翻译及原文逐句翻译 _周亚夫军细柳翻译及原文

课文原文周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。（节选自《史记》）

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课文节选自《史记》中的《绛侯周勃世家》
解读中国自古以来都是人情社会。会“做人”者往往为人上人；会做事，却不会“做人”者常常怀才不遇，甚至境遇悲惨。虽然，从事理上说，做人、做事缺一不可。但是中国世俗社会却更加青睐“做人” 。这是不争的事实。然而部编八年级上册课文《周亚夫军细柳》却为2000多年以来的读者展示了一幕做事战胜“做人”的生动画面。

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《周亚夫军细柳》是书中的课文
霸上军、棘门军以及群臣会“做人” ，周亚夫的细柳军会做事。
我们先看霸上军、棘门军以及群臣。

自上劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

《诗经·小雅·北山》写道：“普（溥）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”军营也是王土，将士更是王臣。于是文帝车驾“直驰入”军营，于是以宗正刘礼、祝兹候徐厉为首的骑兵所有人等都下马俯伏迎送皇帝。文帝的“劳军”异化为君王的威仪天下。“以备胡”的将士们似乎没有被“劳” ，而是成了君王威仪的陪衬。从做事的角度来看，霸上刘礼和棘门徐厉的行为在一定程度上破坏了文帝的“劳军” 。但是从 “做人”的角度来看，他们的行为大大满足了帝王君临天下的虚荣心。如果不是细柳军的存在，或许文帝会对这两位将军很满意。此处作者没有写这两位将军的备战状态，但却在文章结尾借文帝之口道出：“曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”这两位将军把心思都放在 “做人”上了，做事（备战）就马马虎虎了。在细柳军“军士被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”的对比下，他们的备战训练也就是做做样子，如同“儿戏” 。

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汉文帝剧照

既出军门，群臣皆惊。

群臣为何而“惊”？一言蔽之，为周亚夫的不会“做人”而惊。他们震惊于周亚夫竟然将“普天之下莫非王土”的君王挡在军门之外；竟然让军令凌驾在王权之上；面对皇上，他竟然不跪拜，而“持兵而揖” 。他们为周亚夫的行为不解。心地善良者或许担心可能的严重后果，为周亚夫捏把汗；心地不善良者震惊之余或许还在坐等事件的严重后果。一个“惊”字，惊出了重“做人” ，不重“做事”的社会常态，从而反衬了周亚夫重做事的职业将军形象——汉文帝口中的“真将军”！群臣也一定震惊于文帝竟然服从周亚夫的军令。对于这些会“做人”的群臣，他们实在无法理解“真将军”周亚夫，也无法理解与众不同的明君汉文帝。

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