唐宋八大家是哪八位之首唐宋八大家是哪八位按顺序排 _唐宋八大家是哪八位

但凡受过九年义务教育的学生都知道古代文学史上“唐宋八大家”一说，一般而言，我们所说的“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。但是“唐宋八大家”是怎么来的？大家却不一定知道，如果再往细处深究，我们还会反问，为什么“唐宋八大家”是这个八个人，而不是别的人？其实这件事的本源还要从南宋时期的一套课外辅导书说起。

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唐宋八大家画像
公元1177年，也就是南宋淳熙四年，孝宗皇帝在翻阅完江钿编纂的《圣宋文海》后对其中选录的文章感到很不满意。于是他让有关部门先去校正，之后再发行。这年11月，翰林学士周必大夜班当值，就和孝宗说，《圣宋文海》这部书收取本朝诗文虽多，但庞杂无法度，不如让馆阁重新编定，这样才能传之后世。周必大的观点同孝宗的意见不谋而合，孝宗皇帝就让参知政事王淮、李彦颖推举主事之人，希望对这本书重新修订。李彦颖向孝宗推举著作佐郎郑鉴，孝宗表示同意，又问王淮，王淮说：非秘书郎吕祖谦不可。吕祖谦是王淮的老乡，彼此比较熟悉，孝宗听后很高兴，点头表示没意见。
吕祖谦出身于累世业儒的官宦之家，吕家名人辈出，从唐到宋，有吕韬、吕蒙正、吕夷简、吕公著、吕好问等。清代浙东学派代表人物全祖望曾经做过统计，从吕公著到吕祖谦的儿子吕延年，历经7世共有17人名列《宋元学案》，可见吕家人才济济，绝非夸大其词。
得到皇帝的默许后，吕祖谦奉孝宗旨意，历时一年，在《圣宋文海》的基础上重新编纂了一部《皇朝文鉴》，书中收录北宋时期313人诗文共计2401篇。这部《皇朝文鉴》一经编成，各地纷纷刊刻，十分畅销，南宋学者王应麟还将它列为科举参考书。
在这部著作中，收录的文章包括王安石337篇、苏轼289篇、欧阳修170篇、苏辙47篇、曾巩44篇、苏洵14篇，计900篇左右，约占全书3/8 。由此可见这“宋六家”在吕祖谦心目中的地位非同一般。
在这个时候，三苏文章被列入官方修订的编著，是十分不易的。因为，崇宁二年（1103年），徽宗曾下诏禁毁三苏著作，连带“苏门四学士”的文章都在禁毁之列。宣和五年（1123），皇帝又再次下诏重申，严禁苏黄文集，举人不得传习元祐学术。蔡京第四子蔡绦在《西清诗话》中引用过几句苏黄议论，由此遭到堂官弹劾，被勒令停职处分，可见当时苏黄文章的下场有多么凄惨。吕祖谦为什么会将“三苏”的文章列入编著？这中间有个转折。因为孝宗登基以后，三苏成了褒扬的对象，他们的文章也被开禁。
吕祖谦很喜欢“宋六家”的文字，在给内弟曾德宽的信中，他曾写道：今去试尚远，且读秦、汉、韩、柳、欧、苏、曾文字，四六且看欧、王、东坡三集以养根本。
他还说，“学文须熟看韩柳欧苏，先见文字体式” 。
和朱熹一样，吕祖谦还是著名的教育家。除了奉皇命编辑《皇朝文鉴》外，他还编纂了一本给士子读的课外辅导书《古文关键》。在这本书里，吕祖谦选录的文章分别是韩愈13篇，柳宗元8篇，欧阳修11篇，苏洵6篇，苏轼16篇，苏辙2篇，曾巩4篇、张耒2篇，分为上下两卷，进行评点、勾抹，各标举其命意布局，以示初学门径。这种集中选取唐宋八家文章作为士子的学习范本，在历史上也是首创。
那么，为什么入选的是他们？其他人就没有文章写得好的？当然有。比如刘禹锡、司马光，都写得不错，但张云章在这本书的序言中说：后卷论策为多，又取便于科举。
“取便于科举”，这句话说到了重点。陆游在《老学庵笔记》中说：“建炎以来尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。有语曰：‘苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。’”“吃羊肉”指科举中试，士子跻身肉食者。
三苏最擅长“议论之文”，而南宋科举中，策、论最为重要。策、论的好坏常常决定了成绩的好坏。三苏文章能成为士子的课外必读书，也不足为怪。
总而言之，不是其他人写得不够好，而是这几个人的文章更适合作为科考范文。
吕祖谦的这本学子课外辅导书影响非常大，到清末都流传不衰，俞樾就将该书指定为士子必读书。这本书虽没有明确“唐宋八大家”之名，但这种八人并举的做法影响了后世对文章的编选，如《崇古文诀》《六先生文集》《文编》等等，无一不是受此影响。因此，“唐宋八大家”逐渐成为文学史上的一个特定称谓而为人所知。

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