唐宋八大家是哪八位之首唐宋八大家是哪八位按顺序排( 二 ) _唐宋八大家是哪八位

②宋朝人心中的“八家”和现在不一样吕祖谦虽然编选了一套畅销课外辅导书，但他的编选还是引来了一些争议。比如他的好朋友朱熹，便和他的意见不一致。
由于受政治、新旧党争的影响，朱熹对王安石很是不满，他曾说过这样的话：如果王安石落到孔子手里，必然要受到“少正卯之诛杀” 。孔子任鲁国大司寇后七日就把少正卯杀死在东观之下，暴尸三日。孔子给的理由是：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，不可不杀。
朱熹对三苏也极为反感，他说，“自三苏文出，学者始日趋于巧” 。他还说过这样的话：东坡初年若得用，未必其患不甚于荆公。
这是告诫弟子，根本不要去学三苏的文字，他们没一个是好的。
朱熹喜欢的是欧阳修和曾巩的文章。但和他以及吕祖谦在哲学界鼎立而三的陆九渊，却让自己的弟子不要去学曾巩。
除了朱熹、陆九渊这些教育界、哲学界的大家，宋人心目中的“唐宋八大家”都有谁呢？
学者邓建在现存“宋人选唐宋文”选本中挑选出具有代表性的12种，做了一项统计，发现在宋人心目中，排位前十名的散文家，除了我们熟知的唐宋八大家之外，还有张耒、吕温、朱熹、陈傅良、李白、杨万里、辛弃疾、李德裕、司马光等人。其中按入选次数多少来排定前八名，苏轼稳居第一，有9种选本选了他，其次是欧阳修（9次，但平均名次没有苏轼高），接着是韩愈（8次）、柳宗元（8次）、王安石（7次）、曾巩（7次）、司马光（6次）以及张耒（5次）。也就是说，三苏中只有苏轼入选，另外两个名额被司马光和张耒顶替。
邓建认为，司马光为宋代文章大家，苏东坡称他“文词醇深，有西汉风” 。正如明代马峦所言：“温公之文不在六大家之下，而不与并称者，德业掩之耳。”所谓“德业”，是指他写出了不朽名著《资治通鉴》，光芒遮盖住了他的散文成就。
至于张耒，在苏门四学士中，最晚去世，当苏轼等人相继辞世后，陆游、范成大等人尚未诞生，张耒成为当时文坛领袖，风光一时无两。入选宋人“八大”“十大”名单，实至名归。但到了后世，时间线被拉长以后，张耒文章的成色黯淡了下来，被踢出局，也在情理之中。

“唐宋八大家”座次怎么排虽然在宋代，“韩柳欧苏曾王”等八人频频入选各种选本，并被吕祖谦看作一个文学流派，但“唐宋八大家”这个称号却要到明代中叶才出现。
明代前期，占据文坛统治地位的是“台阁体”，行文以雍容典雅、平正稳妥为尚。万历年前后，以李梦阳、李攀龙为代表的“前后七子”对这种平庸呆板、缺乏生气的文字非常不满，希望能以复古的形式抵制台阁体，改变文坛风气。但他们提出的复古是指“文必秦汉”，他们认为汉以后的文章一代不如一代。
在前后七子之间，茅坤、归有光等人又是另外一种看法，他们既反对台阁体，又反对前后七子，他们标举唐宋与之抗衡。也就在这期间，茅坤编纂了《唐宋八大家文钞》。这是历史上第一次出现“唐宋八大家”这样的称号。此后，这个称号便流传下来，而唐宋八大家中的“韩柳欧洵轼辙曾王”的座次也基本固定下来。
但也有的选本会将这八人的座次稍微作些调整。江西财经大学文化产业与传媒研究中心教授付琼对明清时期出现的34种唐宋八大家选本做了统计，发现各选本基本是按照先唐后宋排，其中“韩柳欧洵轼辙曾王”这个排序虽最为稳定，但细究起来，除了欧阳修坐稳第三把交椅之外，其他位置都或多或少有所变化。
比如八大家中的第一名，明代王宠在选本中把这个重要的位置给了柳宗元。其他33种选本都给了韩愈；第四名，有5种选本给了曾巩，其他选本都给了苏洵；第五名，有5种选本给了王安石，更多的是给苏轼，等等。
在三苏排名中，基本是按辈分来，苏洵在前，苏辙殿后。排第八名最多的是王安石，有22种选本都给了他末位。
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