海神|世遗故事会妈祖是“官宣”褒封次数最多的海神( 五 ) 宋徽宗|宋宁宗

正殿后方，有一幅清道光年间绘制的大型壁画《敕封天上圣母图》，描绘了当时湄洲岛天后宫的建筑格局。“当年湄洲岛重修妈祖庙时，特地来此考察，借鉴了壁画里的信息，设计了湄洲妈祖庙重建的格局。”工作人员介绍，湄洲岛是妈祖的出生地，曾经隶属泉州管辖，绘制湄洲妈祖庙风光壁画，既表达对妈祖出生地的尊敬，又借助泉州港重要的海交地位及泉州天后宫的文化影响力，增加妈祖信仰文化的传播。
寝殿又称后殿，因地势比正殿稍高，两侧突出部为翼亭，左右为斋馆。整座殿宇系明代大木构建筑，屋盖为两坡面的悬山顶。木质的梁架粗大古朴，大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上，殿前檐柱还保存着一对方形青石雕花的元代印度教青石雕石柱，应为明代翻修宫庙时移置。这对石柱见证了泉州天后宫辉煌的历史和泉州多元文化和谐交融。另外，殿外立有一方古朴的“圣旨”碑。天后宫纷繁芜杂的800多年历史，也成了过客眼中不一样的风景。
乾隆《泉州府志》与道光《晋江县志》内录存有明代南京户部右侍郎顾珀所撰的《重修泉州天妃宫记》与清代泉州知府徐汝澜撰写的《重修泉州天后宫记》，这二则碑记为天后宫溯源留下了重要的历史依据。
信仰“乘船远航”流播海外
妈祖信仰与古代商业，特别是海外贸易有密切的联系。在妈祖的神话传说中，有许多就是与保护海商相关的。古代海商，特别是福建海商，不但是妈祖的信仰者，也是妈祖信仰的传播者。他们乘船远航，都会祈求妈祖保佑航海平安。后来，许多妈祖庙即由商人创建，一些妈祖庙也成为集市贸易的场所，还有一些妈祖庙则成为会馆。

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泉州天后宫妈祖文物展
泉州向台湾移民有史记载的可以追溯到南宋时期。据载，南宋乾道七年（1171年），泉州知州汪大猷曾“遣民屯戍澎湖，编管台湾户籍”。到了元代，著名旅行家汪大渊从泉州浮海到澎湖，他在《岛夷志略》一书中写道：“澎湖分三十六岛，巨细相间，坡垄相望。”其时澎湖为“泉州外府”。也正是在这一时期，澎湖建起了一座妈祖庙，称为娘妈宫，位于澎湖本岛马公市长安里正义街上。这是台湾地区历史上最早的一座妈祖庙。清代，私商贸易和向东南亚各国及台湾的移民热潮在泉州港进一步兴起，妈祖信仰也随着泉州商人和移民的足迹更为广泛地传播。史料记载，泉州商人“襟带江湖，足迹遍天下。南海明珠，越棠翡翠，无所不有；文身之地，雕题之国，无所不到”。泉州商人每到一处，必当建造会馆，并从家乡请来妈祖祀奉。泉州天后宫内原本就设有苏、宁、福、寮郊等许多商郊，附近还有鹿港郊公堂。天后宫每次修建，各大商郊会馆都倾力资助，以表虔诚。属于“温陵妈”的妈祖庙在台湾本岛也纷纷建立起来，诸如：台南温陵妈祖庙、台南鹿耳门圣母庙、鹿港天后宫、台南天后宫、云林县刺桐乡的福天宫，另外还有泉州人吴洛开发台中所建的朝天宫，泉州人许友仪开发新港所建的奏天宫，以及淡水的福祐宫、台西的安海宫等。值得关注的是，这些庙宇的殿堂、山门、龙柱、石壁、石楣以及上面雕绘的人物、花卉、鸟兽等，同样也是泉州能工巧匠的杰作。

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