海神|世遗故事会妈祖是“官宣”褒封次数最多的海神( 三 ) 宋徽宗|宋宁宗

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后殿外有一方古朴的“圣旨”碑
宋时，妈祖的封号已由“女神”“夫人”发展到“妃”，意象表达妈祖神奇灵应、能给人以帮助的意思，没有特别具体内容。如绍兴二十六年（1156年），因妈祖显灵解救旱灾，宋高宗赵构封妈祖为“灵惠夫人”。封妈祖为“夫人”的还有：绍兴三十年（1160年），“海寇啸聚江口，居民祷之，神见空中，起风涛烟雾，寇溃就获。”宋高宗封妈祖为“灵惠昭应夫人”；乾道三年（1167年），兴化大疫，妈祖指点：“去庙丈许多泉可愈病。”民掘斥卤，果然甘泉涌出，饮者立愈，由此宋孝宗封妈祖为“灵惠昭应崇福夫人”；淳熙十一年（1184年），“福兴都巡检使姜特立捕台海寇，祷之即获”，宋孝宗又加封妈祖为“灵惠昭应崇福善利夫人”。绍熙三年（1192年），因解除旱灾，宋光宗封妈祖为“灵惠妃”，妈祖第一次由“夫人”晋升为“妃”。“妃”还被宋光宗以后的历代皇帝所沿用，如庆元四年（1198年），兴大雾助灭海盗，宋宁宗封妈祖为“灵惠助顺妃”；嘉定元年（1208年），“金人寇淮甸，宋兵载神主战于花靥镇，仰见云间皆神兵旗帜，大捷。及战紫金山，复见神像，又战三捷，遂解合肥之围。” 宋宁宗又封妈祖为“灵惠助顺显卫妃”；嘉定十年（1217年），降雨救旱，助灭海寇，宋宁宗又加封妈祖为“灵惠助顺英烈妃”；嘉熙三年（1237年），钱塘大潮江堤决口，潮水涌至艮山妈祖庙时，立即像有人阻拦似的迅速退回。因此宋理宗封妈祖为“灵惠助顺嘉应英烈妃”；以后宋理宗又因妈祖降雨救旱、助擒海盗等有功，分别于宝祐二年（1254年）、宝祐三年封妈祖为“助顺嘉应英烈协正妃”“灵惠助顺喜庆慈济妃”，宝祐四年封妈祖为“灵惠协正嘉应慈济妃”和“灵惠协正嘉应善庆妃”，景定三年（1262年）封妈祖为“灵惠显济嘉庆善庆妃”。
与宋代封号较为抽象不同，到了元代，皇帝的册封就较为清晰地记录了妈祖从“辅国”到“护圣”又到“庇民”的三大功绩。如至元十五年（1278年），元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，又把妈祖由“妃”升格为“天妃”；延祐元年（1314年），元仁宗封妈祖为“护国庇民广济明著天妃”；天历二年（1329年），元文宗封妈祖为“护国庇民广济福惠明著天妃”；至正十四年（1354年），元顺帝封妈祖为“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，这是元朝皇帝赐给妈祖最长的一个封号。泉州顺济宫也顺理成章成了天妃宫。元代帝王在蕃人云集的泉州港多次御祭天妃，其影响之大可想而知。
明朝政府总体上是实行禁海政策的，特别是正德、嘉靖年间禁止所有的对外贸易，闭关主义较为浓烈。所以明代对于海神妈祖的赐封也是最少的，仅明太祖洪武五年（1372年），封“昭孝纯正孚济感应圣妃”；明成祖永乐七年（1409年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。但“圣妃”“天妃”封号，依旧保持了对妈祖高规格的尊重。郑和七下西洋，“蒙天妃护佑”，为报答“天妃”妈祖，他曾多次修建各地的天妃庙。泉州是郑和下西洋必经之地，那时的泉州天妃庙“以出使西洋太监郑和奏，令福建守镇官重新其庙。自是节遣内官及给事中行人等官出使琉球、暹罗、爪哇、满剌加等国，以祭告为常”，说明当时出使他国的外交使者也要到天妃庙里来焚香祭告。

海神|世遗故事会妈祖是“官宣”褒封次数最多的海神( 三 )

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