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《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇 。北宋文坛执牛耳者，欧阳永叔是也 。
我们提到北宋文坛，首先想到的苏轼，作为无所不能的文学大家，苏轼在诗词上的造诣非同凡响 。当文学进入到宋初，诗开始理性化，成为高端说理文体，下沉民间的娱乐体裁则被艳词所占据，直到苏轼开始词牌题材创新 。
但是北宋的文坛变化最大的不止诗词，诗的雅化和艳词开端自晚唐已经开始，在北宋初只是各自更进一步 。实际上文坛上最大的变化是赋的逐渐消亡和散文的兴起 。也就是文章的去骈体化 。这正是欧阳修主导的诗文归正，得益于他手握全国科考的指挥棒，这种清正简白的文风迅速修正了骈体的浮华空洞，配合时代的兴起而清正 。
所以欧阳修位居散文大家里遴选出来的“唐宋八大家”中的宋朝首位 。
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《醉翁亭记》成于庆历五年 。这一年，因为声援范仲淹的庆历新政，欧阳修被贬到滁州当太守 。朝堂上的失败，让他感到苦闷，但是外放脱离政治风暴中心，未尝不是一种解脱 。所以欧阳修的心情应该是轻松中略带失意的，作为一个文人，不能为朝廷所重用，转而放荡山水之间，有身心的舒适感，也有一些些惆怅 。
《醉翁亭记》充满诗情画意的清丽格调，正是欧阳修将自己政治上的失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水，消融于山水酒歌之间，描绘出一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画，体现出他随遇而安、与民同乐的旷达情怀 。
了解了欧阳修当时心中所想，再来看文章，很清楚地就能体会到他是如何寓情于景、自然结合的了 。
其实最关键的一句，就是千古名句：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。醉翁就是欧阳修自称，前面提到太守“饮少辄醉”，为什么喝一点点就醉了呢？因为太守并不是缺了这口酒啊，而是喜欢这亭子周围的山水风景 。这山水如此秀丽，醉翁看在眼里，醉在心里，不过借酒言醉罢了 。
这是很明白地指出，我就是借着酒意看风景而已，可暗地里呢，作者在乎山水之间、与民同乐，也不过是抒发自己儒家文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想罢了 。
正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民 。”既然当不了京官，那就做好一方太守，也算经世济国的本分 。
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《醉翁亭记》分为四部分：第一部分写“醉翁亭”的风景和由来，以及太守易醉的心情 。第二部分深化写景 。第三部分写滁人的游乐和太守的宴饮 。第四部分写宴会散、众人归的情景 。
其实读过我以前文章的就知道，所谓四部分精巧结构、金线提珠，无非就是律诗的“起承转合”普遍文法的放大、扩充，再通过欧阳修的文采修饰，一页千古流传的名篇成矣 。
环滁皆山也 。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也 。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 。作亭者谁？山之僧智仙也 。名之者谁？太守自谓也 。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。“起”：这一段重点写醉翁亭的周边环境之美，以及通过对醉翁亭的建造和名字来历自问自答，同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也” 。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来 。这段层与层之间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意 。环环相扣不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象 。
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