父母该如何与孩子大方谈性？ _恋母情结

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从古至今，“我从哪里来”，“要到哪里去”，是一个关于哲学范围的终极命题。
于孩子而言，最简单又最不简单的命题是：“我是从哪儿来的呀？”
我们通常会看如下的看似有些“机智”的答案，比如：
“你是家里小狗在外叼来的！”
“你是垃圾桶里捡来的！”
“你是大石头里蹦出来的呀！”
还有，“你是充话费送的呀！”
看多了，我们不禁去思考，父母为什么不能正面回答我们，为什么给的答案不是我想要的？明明我们知道不是那样的，他们在躲什么？
今天，我们从性的发展与迷思、当下性教育、我们该怎么与孩子谈性几个部分进行探讨。
首先，性的发展与迷思
古今中外，性的发展史可谓跌宕起伏。有原初的性器官崇拜，有某些宗教对性的打压，有发达的现代国家对性开放的提倡，也有某个阶段对性的集体压抑。
据性学家研究，周文王所作的《周易》，可能是性器崇拜时代的产物，里面有很多的性象征符号，其要旨在探索万物之性和天人关系，以作人类行为的规范，实为我国包括性学在内众多学科学术思想的基理。《周易》中的乾坤两卦，象征天地、父母，也是是男女两性性器官的符号；经书中对男女性事的意义和目的也是较明确的。如《易．系辞下》认为天地阴阳的交会，给万物以生机，男女夫妇的交合，是人类生殖繁衍的基础。易经中，阳爻代表阳、刚、男、雄、奇数等；阴爻代表阴、柔、女、雌、偶数等。六十四卦中的八卦，如乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别寓象人之父母、长男、长女、中男、中女、少男、少女，已含两性之对立统一及其相应的变化，孕育着性学的胚芽。
从古至今，也存在着对性认知的一些尝试解释和认知。比如《灵枢．论疾诊尺篇》对性器及生殖功能的认识：认为已婚女子停经，如其寸口脉搏动非常有力，则是怀孕之兆，是为两千多年前将妊娠与孕脉结合并认为胎孕与手少阴尺部脉象相关。对夫妇的交合成孕，如《灵枢．诀气篇》认为，男女两性婚配交合可成孕，但精气精-液则是成胎的基础。故《素问．金匮真言论》云：“夫精者，身之本也” 。此外，对男子的性器及功能也有一些认识，如《素问．六节脏象论》认为先天的肾精，可滋生后天的精气精-液，皆闭藏在肾内。又如《灵枢．刺节真邪论》云：“茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也” 。此说明男子的外生殖-器——阴-茎及所悬垂的阴囊是储精、制精和射泄精-液及尿液的通道，为人体的机要之处。
纵观整个性学发展史，有如一双峰的马鞍形一始源于远古商周，筑基于春秋先秦，鼎盛于秦汉隋唐，阻滞于宋元两朝，徘徊于明清近代，发扬于近现代。（引自王明辉）
新中国成立初，性学空间仍微弱存在。１９５５年出版的《性的知识》，是建国后第一本性知识书籍。然而，随着历次政治运动发展，＂性＂逐渐与下流、罪恶等联系在一起，性学研究趋于封闭。性学解冻始于上世纪８０年代的＂文化热＂中。
自性学的萌芽到今天，虽然历史悠长，但在现在的２１世纪，我们很多人在性方面仍然处于“小学阶段”，存在对性的不科学认知、性耻感、性压抑、甚至无知等。
从性发展史来看，充斥着性的“污名化”并一直伴随人类的进程，这在男权／父权社会表现得尤其明显，归结为叫“性污名综合征” 。比如：
?关于性是肮脏的，
?关于性器官是肮脏的，
?关于性行为是肮脏的，
?关于与性有关的一切言行都是不好的，
?月经是不好的、是脏的，
?处女才好，非处女就不纯洁了，
【父母该如何与孩子大方谈性？】?自慰不好，自慰伤身，
?……
这些都有深深影响着我们的性别观、性爱观和基本的性观念。
当下性教育，仍有许多偏颇之处
一是学校的“防性侵”教育。
不是说学校不要做防性侵教育，而是说，在做这个教育之前，应该先做性科学教育。“如果先做防性侵教育，就等于先告诉孩子们，性是不好的。”（引自性学家方刚）。
这显然是存在顺序颠倒的问题。正确的，应该是先进行性科学教育，让孩子们从正面、科学的角度了解性，了解爱，再从如何保护自己的角度进行防性侵教育。
二是社会上的“受害者有罪论” 。
最近新闻上炒得比较热闹的，是一些高校的安全手册，提到性侵的原因，读来让很多人贻笑大方。比如对性侵原因，最关键的，从女生自身因素去谈，包括：

父母该如何与孩子大方谈性？

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