?注重打扮,一味追求物质享受;
?长相漂亮,处事轻浮;
?胆小懦弱,无力自卫;
?怀有隐私,让人抓住把柄;
?少与外界交往,孤立无援;
?意志薄弱,难拒诱惑;
?自我防范意识差 。
这里的每一条,读来都让人有点不是滋味甚至惊讶无语 。
性侵是施害者的错,更应该从施害者的角度去分析、追究,而不是把性侵的原因会归咎在女生身上 。难道不是施害者的内在出了问题,控制不住自己,才会导致问题的发生吗?如此把原因归在受害者身上,显然是十分简单而粗暴的 。
21世纪,我们该如何与孩子谈性
中国古语云“食色性也”,吃饭和色欲都是人的本性,再正常不过 。但为什么我们的社会仍然谈“性”色变呢?
至今,乃至整个历史,都是父权统治的多 。在传统的父权语境和传统男女社会性别角色的文化里,话语权仍然在男性而不是在女性,所以性文化也是为男性服务的 。
可以说,有意无意地营造谈“性”色变的氛围,是男性语境文化的需要 。这样,男性才能享受到男人的高高在上 。在这样的文化下,男人的“自尊延伸”或“自恋延伸”得到最大程度的满足和呈现 。
比如关于女性的守贞教育和守贞文化 。这到底是为谁而守呢?其实还是一样,为男性而守,背后是男性父权文化语境作用的结果 。
今天,我们该这样和孩子谈性:
一是,基本性知识 。一个人在成长的各个阶段,身体的发育表现是不一样的 。可以直接告诉孩子12岁童年期即将结束,进入青春期,开始有了第二性征,这期间和前后,女孩会来月经,男孩会逐渐出现遗-精现象,会有性欲望等,都是正常现象 。有欲望,但不要把随意地进行性欲行动化,即做-爱 。
二是,关于器官平等 。身体的各器官各司其职,不存在高低贵贱之分 。不能因为性器官位置偏下而被歧视,认为是羞耻的 。我们更应该强调的是性的隐私权而不是羞耻感 。
说到保护的问题,是因为隐私而需要保护,而不是因为羞耻 。但传统的性教育是基于性是羞耻的是不好的,所以谈的是“防”(性侵)的概念 。
这就好比,性器官位置被猥亵了,或被性侵,在某种意义上,可以等同于耳朵、鼻子等部位被触碰了,这么理解,心里是不是好受多了?
三是,关于性与爱情 。性是美好的,因为有爱所以性会美好,性并不是肮脏的或罪恶的 。在性及性行为过程中,我们需要的态度和原则是十个字:“自主、尊重、责任、健康、快乐”,
?如果你们本着自主自愿的原则进行性与爱,是OK的,反之则不行,
?如果是互相尊重的,是OK的,如果不能互相尊重,这样的性爱是有问题的 。
?需要双方为彼此、为自己负责,如果不能,则不要做 。
?要本着健康、卫生的原则进行,这需要关注,与疾病相关 。
?性与爱需要快乐,如果没有快乐,违背伴侣意愿,那显然也是有问题的 。
四是,父母之爱 。可以告诉孩子,生命是怎么来的,是通过父母性爱活动而来的 。而父母因为互爱彼此,所以做-爱是正常的;不做-爱的父母才是不正常的,说明关系出了问题,感情出了问题 。
总之,在性的问题上,越是遮掩,越会出问题,越是坦诚就越少出现问题 。
守贞教育,当代社会性别角色、父权社会语境
作者简介:
刘月鹏
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