徐州丧葬习俗有哪些 _灵柩

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徐州丧葬习俗有哪些
我国的葬俗文化从发展至今，经过不断的历史演变和变革逐渐形成了完整的体系和完备的习俗礼仪。那么徐州丧葬习俗有哪些有哪些呢，下面就一起来看看吧
徐州丧葬习俗有哪些
一、送终
生离死别是人生中最痛苦的事。弥留之际，亲人们依依不舍，病人牵挂亲人。儿女们日夜侍奉，不离左右。同时给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类通知后，一般都日夜兼程，力争与亲人生见一面。若见不上面，则老人死不瞑目，儿女终生遗憾，还会被指为不孝。
二、穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头(男)、梳头(女)、盥洗、整容。
净身由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把” 。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧” 。
三、停床
当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来。一般放在一块由两条长板凳支起的门板上，下辅谷草，称“隐身草”，意为隐身。
人死后，要仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸” 。一说是因为人死后脸色会变得难看，怕亲人伤感或害怕，用“苫脸纸”遮住;一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生;还有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上。因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。
四、出殃
死者遗体停床之后，就要请阴阳先生来算出“出殃”时间。
阴阳涉及道教，八卦，周易，风水等，阴阳八卦的含义是宇宙间一切事物都分为阴阳两个方面，如白天为阳，晚上为阴，男人为阳，女人为阴，高山为阴，平原为阳。看得见的为阳，看不见的为阴等等。一个人生存要有阳气和阴气来支撑，阴阳平衡，人身健康，阳盛阴衰，阴阳失去平衡，就会得病，或者事情不会顺利。阴阳又分五行，五行为金、木、水、火、土。宇宙间一切事物都在五行相生相克范围中发展和前进。八卦又名八宫，又是八方，就是东、西、南、北、西北、东北、东南、西南。又名：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
阴阳先生又称风水先生，是从事这一方面工作的人。古人认为，生人具有三魂七魄。人死之后，魂魄随之消散。其中七魄被称为“殃”又称“煞气” 。七魄先后离开人体的过程，被称为“出殃” 。“殃”有颜色，离开人体时有高度，也有方向，一般人对此是不得而知的。这需要阴阳先生来推算，推算的结果与逝者的姓名、性别、年龄、死因、禁忌等一齐写在一张黄表纸上，这就是“殃榜” 。
五、报丧
办理丧事要请来头面人物在一起商议丧事怎样办理。现代许多人找殡仪公司实行一条龙服务，这样的好处是一切由殡仪公司主持办理，即使出现问题也不能怪孝子。缺点是殡仪公司会变着法的花钱。
六、打墓
墓葬时的打墓是丧事中第一件要紧的事，而打墓讲究的是风水。
风水学是一种集天文学、地理学和人体科学为一身的民间科学，是天、地、人合一，是人与自然的和谐。虽然里面有许多迷信的东西，但其中确实有一定的科学道理。风水通俗的讲就是好地方，能助人事兴旺，令后代福禄延绵。反之则不好。
民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
勾定了“穴位”之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。动土和打墓讲究很多，一般由大女婿监工，防止有人使坏和挖出活物被毁掉。
现在普遍实行了公墓制，茔地个人选择的空间小。
七、盛硷
人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓” 。
“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓” 。
盖棺俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭开。俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”所以，如果“盛殓”时，娘、舅家人未到，奔丧亲人未至，“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能“合龙口” 。
举尸入棺时，要由长子(承宗人)捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。

徐州丧葬习俗有哪些

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