河北丧葬习俗有什么讲究 _戴孝

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河北丧葬习俗有什么讲究
中国各个民族所处的自然环境、社会形态和宗教信仰不相同，所以各地的风俗文化也大不相同。不管是饮食风俗还是婚丧嫁娶，各地都有着各地的礼仪和方式。那么河北丧葬习俗有什么讲究呢?下面就一起来了解一下吧
河北丧葬习俗有什么讲究
披麻戴孝
老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱) 。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝” 。
戴孝是晚辈表达对逝者的怀念和敬意而佩戴的用白布做成的丧葬饰物，最主要部分就是戴在头上的孝，逝者的平辈是不用戴孝的。
挂孝
除了戴孝，还有“挂孝” 。出殡当天，逝者的儿子、儿媳妇和女儿们要挂白孝，直系孙辈要挂“花孝” 。白孝是长度更长的整幅白布下端挽成绣球斜挂于肩，逝者是男的，孝就挂在左肩，逝者为女性就挂右肩。
花孝
按照习俗，儿媳妇挂的白孝是由自己娘家提供(出资)的。直系孙辈所挂的“花孝”，就是很实用花床单(被面)是由娘家、亲戚等提供(出资)的。这些“挂孝”在上身之前要先挂在大街上，书写出资人的姓名，让街坊乡亲看的。所挂之孝，也归挂孝人所有。
一般来讲，逝者的家属希望戴孝的人越多越好，这样显得逝者的家族人丁兴旺，葬礼的场面也壮观。而逝者的族人、亲戚也愿意戴孝，这缘于戴孝可以落得物质上的实惠。过去一直都是物质匮乏，戴孝的孝布是实实在在的新布料，葬礼结束后孝布归戴孝人所有。
根据与逝者的亲缘远近，戴孝分为三个档次：第一档是逝者的儿子、儿媳妇和女儿们，就是参与入殓、拿孝棒的人们。第二档是逝者的侄子(侄媳妇)、侄女、外甥(外甥媳妇)、外甥女。其余戴孝的都包括在第三档，包括逝者的女婿、侄女婿、外甥女婿，这些外姓人。三个档次的区分，就是孝上面的“符” 。
在所有戴孝人头上所戴的孝上面的左边或者右边都有一个画着特别符号三角形的“符”(按照逝者的性别分“男左女右”)，第一档是白布符、第二档的蓝布符、第三档的是黄纸符。男女所戴的孝样式也是有差别的：男的戴孝盖着头顶，就是俗称的“孝帽” 。
女的戴孝露着头顶，正面缀一个由数层布折叠的方形装饰。这个孝的长度根据家庭经济状况有些差别，条件好的孝可以达到七尺，看着醒目，戴孝人也满意(可以得到更多白布)，家庭经济不宽裕的长度就短一些，但是太短了就难看了。直系的孙辈重孙辈，不论男女，孝的正中都贴一个红色圆点，人们一看就知道是逝者的直系后辈。
拓展：民间丧葬习俗
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝” 。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸” 。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上，不生虫子。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。
除宁武一带有“崖葬”习俗外，山西各地都通行“土葬” 。即“墓葬” 。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“十”字，名为“开土”或“破土” 。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后，再请阴阳先生看风水，选新地另建新坟。
旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点，使“王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的`中、老年人，幼丧及凶死者不举行。

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