乡村小学美育老师缺乏 。 卢璐印象中 ， 4所试点小学里 ， 除了镇上的中心校 ， 村小很少有专职的美育老师 。 其他课程老师听到要开展美育课程 ， 也有畏难情绪 ， 觉得自己不会画画 ， 更上不来美育课 。
“我们把课程做好 ， 给孩子们放一些视频课 。 同时 ， 也提供给老师很多教研资料 。 ”从提供视频课开始 ， 禾邻社逐渐引导乡村小学的老师学习、成长 ， 他们希望在三到五年的时间里 ， 让这些老师们从不了解美育 ， 到真正认识到美育对孩子们成长的作用 ， 从能独当一面教授孩子美育课程 ， 到独立在本土文化和美育教育中建立更深刻的联系 。
卢璐介绍 ， 这几十节美育课程中 ， 描绘大利侗寨遗产文化的绘本《找金鸡》只占6个课时 。 她把这次尝试形容为外来力量的“松土” ， 他们希望 ， 这些当地学校的“种子老师”可以在本土文化探索这条路上走得更深更远 ， “《找金鸡》再怎么挖掘 ， 也只是挖出了当地文化的冰山一角 ， 其实更丰满的东西不是我们能完成的 。 我们培育好当地的老师 ， 就会慢慢后撤 ， 让他们去做更多本土化的发展 。 我们的最终的目标是想要去挖掘出本地自身的文化和教育的力量 。 ”
“任何的文化都是跟人相关联 。 对于孩子来讲 ， 所谓文化和艺术启蒙 ， 一定和周遭的环境相关 。 ”谈及从美育出发做遗产教育的初心 ， 卢璐说 ， 对于启蒙教育阶段的孩子 ， 美术是最直观的认识世界的方式 ， 而他们做绘本和美育课程的核心 ， 就是把遗产、非遗、习俗等等这些文化内容 ， 重新放回到日常生活和环境中去 ， 让孩子无距离地去接触 ， 去探寻文化事物背后的意义 ， “比如蓝染 ， 真正有价值的是了解蓝染为什么在这个地方发生 ， 什么样的文化影响了它 ， 它又适应了什么样的生活需求 ， 这一审美背后的价值观是什么样的 。 ”

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