在运河边寻访曹雪芹遗迹 _张家湾

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据文献记载，曹雪芹家在北京通州张家湾曾有田地和当铺。1992年，曹雪芹墓葬石刻也正是在张家湾出土。在近年正式开园的张家湾公园内，设有一处“曹石印记”景点，大量的景墙、漏窗通过诗词和镂雕娓娓道来文学巨匠曹雪芹与张家湾以及大运河的故事。张家湾，这座运河边的古镇，因与曹雪芹的这段奇妙缘分，而汇入了经久不息的“京华历史文脉” 。
一
寻访张家湾和曹雪芹家老铺，是我多年来的一个夙愿。
红学家周汝昌先生在《曹雪芹新传》中说，曹雪芹的父亲曹頫“从康熙五十四年(1715年)继任江宁织造” 。有关文献显示——当年七月，曹頫在《覆奏家务家产折》中说：“所存产业，惟京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所。”
曹家祖上原属正白旗旗主多尔衮的家奴，籍属满洲正白旗，其京中住房当在北京内城左翼——北起东直门内之南，南至朝阳门内之北；西起皇城根，东至东直门、朝阳门一线的城内。但曹家的“住所”具体在正白旗驻防地的哪条胡同，却因泛指而难以寻觅了。位于前门大街东侧的鲜鱼口，与著名的商业街大栅栏隔街相望。它形成于明代，叫“鲜鱼巷”——以附近商贩从前门外护城的“泄水河”(后称“三里河”)内打鱼，拿到巷里叫卖而得名。清代中后期，三里河的河水干涸，鲜鱼口发展成店铺相接的商业街。但“鲜鱼口空房”，也因没有具体门牌或所属巷子而难以找寻。通州的张家湾呢？那所谓“典地”，即押给其他人家使用的土地，用以换取钱银；议定年限，不付利息，到时还款，可收回原地，也称“典押” 。属于京城内务府正白旗的曹家，在张家湾所开的“当铺”，应该与京城当铺的建筑格局类似。
周良先生在《张家湾古运河上的三码头》一文中说：“元时，大运河北端码头设在通州之南高丽庄东运河西岸，因万户张谨督海运至此再行陆运至京师而名张家湾，郭守敬主开通惠河亦于此入白河(北运河)……永乐帝诏建北京以备迁都，其自江南采运之大批木材均运至张家湾储存……中码头张家湾甚大，‘凡四方之贡献与士大夫之造朝者，舟至于此，则市马僦车以达都下，故其地水陆之会而百货之所聚也’ 。”这是说，“张家湾”之名号，出于元代，并渐成聚落。明永乐年间，因营建北京，水运的粮食、建材物资及南北货商、官宦、船夫水手等，云集张家湾，使张家湾日益繁华。其后又因防范倭寇沿运河侵扰，修建张家湾城墙。清康熙三十四年(1695年)，潞河水马驿归并张家湾，沿运河往来京城的商旅、官员、赶考的学子等均经张家湾，或留宿，或换乘车马。当年，张家湾城内商舍多达30余家，有当铺3家，其中一家便是曹家所开。
曹雪芹在《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗》中，有隐说“张家湾”之语：“一日，黛玉梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来……”香菱和黛玉论说着诗句，香菱说：“我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”其中的“那日下晚便湾住船”，及“岸上又没有人”等，指的显然不是京城东便门大通桥附近，而更像是通州“张家湾” 。
2021年3月中旬的一天上午，我在女儿的陪伴下搭顺路车到通州北关，又从手机上叫了“滴滴快车” 。车东去南下又西行，在一个布满平房小院的老镇子里停了下来；只见右手路边一个大院落，门旁挂的牌子是“张家湾村委会” 。我走进院子，几位胳膊上戴着红袖章的大妈笑脸相迎，原来村委会正在此召开选举会。我说起《红楼梦》的作者曹雪芹，问起当年曹家的当铺。大妈告诉我，沿街向前走，到一个十字路口向右拐，有大石桥，据说那里有曹家当铺。大妈又说，走完大石桥，你们再回到现在的这条路，然后一直向前走，那边有曹雪芹的塑像和墓碑。
拐进横向的街，向一位老先生问路，老先生指了指前方，说过了那桥，出了城门，左侧有两棵大树，两树之间有当年曹家的当铺。
街尽头，从一道铁栅栏口走下石阶，就到了石桥边。
桥下是深绿色的水，弯曲的两岸荒草丛生，呈现原生态的迹象。在桥石栏的起始处，有传说中的“龙生九子”之一的性好水神兽“八夏”(“八”和“夏”，均加“虫”字旁) 。它或建在桥下——传说水位涨到其腹下，可将水吸入，可镇水保桥；或为坛台伸出的排水“龙首”——积水从其口中喷出，使其有了“喷水兽”之名。除此之外，其他龙子为：好声的“蒲牢”，卧于钟钮之上(也有说，好音的“囚牛”，刻在琴头上)；好望，坐落在中式房屋屋脊两端的，叫“鸱吻”；好负重，驮石碑的是“赑屃”；好吃，配在食器鼎两耳旁的，为“饕餮”；好讼事，旧时常见于监狱大门上的为“狴犴”；喜烟火，常见于香炉上的是“狻猊”；好杀伐，镶嵌在刀剑吞口或剑鞘上的“睚眦”；龙的小儿，常见于宅院大门门环上的叫“椒图” 。

在运河边寻访曹雪芹遗迹

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