在运河边寻访曹雪芹遗迹( 三 ) _张家湾

这一天，我们所面对的，就是被许多人忘却了的“神龙见首不见尾”全长约30公里的“萧太后运粮河”啊！
三
走过城门洞，眼见左手边的荒草丛中有两棵相距十余米的高大古树。不过出洞门所见更醒目的，是一座铁栏围起的石碑——便以为那是为曹家当年当铺所立。走近发现铁栏上有石碑说明，上写：“敕建通运桥福德庙碑” 。此处原有建于明万历三十三年(1605年)的福德寺，供奉“三官”(天、地、水三官) 。此碑为艾青叶石制……纵刻楷书铭文19行。内文有“京师之路，西则卢沟，东则潞湾，为水陆绾毂”之句。潞湾为明时张家湾的别称，将潞湾(张家湾)与卢沟河(桥)相提并论，非比寻常。说明牌上说，1958年，张家湾粮库扩建，拆除福德庙。关于曹家当铺的事情，只字未提，我们也就只能面对那两棵古树凭空想象了。
回到十字路口，按原路向前(此时已分不清东南西北)一直走下去。只见街路两侧断断续续有卖清真食品的摊位——其中有标志性的“纯绿豆饹炸饸”；此外还有排叉、糖卷果、白年糕、切糕、了花(蓼花)、麻花、糖火烧、江米条、硬面饽饽等等。脚步慢了些，但寻曹雪芹塑像和墓碑的心更切。我们一直走到纵向街尽头，面对的是一条横向路；再问路，说是向右拐再向前走，过一条马路就是。靠近马路，还没过去就见对面的园子里有一尊巍然的曹雪芹坐像；走近仰望，身穿大褂的曹雪芹似凝神思索，其右手横执一支毛笔，左手扶在身前的腿上。坐像下的高台，从左向右写着“曹雪芹先生像”六个金色的字。雪芹先生的身后是泛染鹅黄淡绿的高挺树枝，其下露出汉白玉的石栏。
我们又回到街中清真寺那边去找曹家当铺。文献中记载，老北京城内的当铺，有高台阶及木栅栏大门，其上挂字号匾额，左方竖既高又大的幌子。二门内的店堂，多为瓦房五间，内设高柜台。其后院，又分为金银、珠宝、钟表、铜器、皮货、木器、杂项等库房；各库房均有大木栓、大铁锁……但我们在清真寺附近却寻不见这样的建筑。清真寺绿漆大门紧闭，上贴“疫情防控期间入寺须知”的告示，说明进寺者需要事先预约等等。沿着寺墙外绕行，可见绿琉璃的亭式建筑和殿堂的大屋顶；巷子里是民居的平房院落，没有丝毫当铺的痕迹。无奈折返，到张家湾博物馆去瞻仰曹雪芹墓碑。
张家湾博物馆建在楼房林立的“太玉园”居民小区中。
走进太玉园，比较宽敞的街道两侧树立着连成排的木制框架外罩玻璃的宣传牌，每块牌的右下角都标注“张家湾”三个字的图案；图案下标注“张湾村党支部村委会宣” 。忽然想起来时那街的清真寺上，也有“张湾”二字。跟自小在通州长大的作家朋友求教，才知这“张家湾”和“张湾”是一个地方的两种称谓。张家湾村是张家湾镇(或张湾镇)所属的一个村，其他属村还有土桥村、牌楼营、烧酒巷村、大高力庄、皇木厂村、砖厂村等。当年的张家湾，指的应该是船运码头一带的河；其后，河道两侧形成了村落，也就是张家湾村，再其后又发展成张家湾镇。星移斗转，村镇变迁，河渠也会改道，或干涸或流淌起它河之水。通州的朋友说，不仅野河是弯弯曲曲的，就是运河也并非直线；河渠多的地方，人们常常很难辨别方向。
宣传牌上，有张家湾的文化、历史沿革、图片，还有曹雪芹的画像及关于《红楼梦》的情境绘画等。一幅“上世纪30年代通州运河渡口行人过摆渡”的照片，可见弯曲的河道和岸上高大茂密的树木，还有横在河中的摆渡船。一张“上世纪60年代以前的张家湾通运桥”的照片，可见桥一端的城楼和城楼侧后的成片平房，看样子是从城外向城里照的——这桥和张家湾河明显在城楼之外。一张下注“张家湾地区古遗址”的“京杭大运河”图上，可见我们已经看到的三孔古桥，还有城墙和城楼围绕着的古镇及古镇里的院落。只是，图中的城墙和城楼是由张家湾河在外围绕着的，而古桥是出了城门以后架在城外的河上的。再问询通州朋友才知，我们从张湾镇(张家湾村委会所在地)来到河边，走过古桥，再走过城门洞，那长着两棵大树和荒草的地方及远近的空旷处，应该就是当年的老张家湾村。恍然有悟，油然生出几分“沧海桑田”的感慨。
一张“清代张家湾运河及码头全图”，可以让我们领略当年张家湾的地理位置：张家湾村的西侧，有萧太后河；其西南是台湖，台湖东南有凉水河。张家湾村西北，有梨园镇，梨园之北有水从八里桥向东流至通州通惠河。当年，张家湾村之东南和东北是北运河的一系列码头，其中包括张家湾码头；这一连串码头是古北运河和古港沟河的船泊地。这些码头的东北有潞城，潞城东北有运潮减河和潮白河。可以说，当年的张家湾，与通惠河、萧太后运粮河、凉水河、北运河、港沟河和潮白河相通，当属水运繁忙的河津要地。怪不得当年往来于北京和江宁的曹家(或许就是曹雪芹的祖父曹寅)会在张家湾置地产、开当铺。

在运河边寻访曹雪芹遗迹( 三 )

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