世界遗产|先生制造｜我在泉州等待申遗的消息传来( 二 ) 穆斯林

7月26日星期一
一个遗产点
我决定从泉州22个遗产点里挑选出比较熟悉的一处，去看看申遗前后有什么变化。这次来泉州，住东门外，离护城河只有几步路。东城门，宋元时叫仁风门，曾经是波斯、阿拉伯“蕃客”聚居地，考古发现大量穆斯林墓葬。此地距离我要去的东郊灵山圣墓也不远。烈日下的伊斯兰圣墓，看上去和从前没有两样，依然不见游客，半圆形柱廊环抱的石墓、石碑无人打扰。这种清净空旷的景点，我心里喜欢。圣墓的核心部分是两座石墓，安眠着伊斯兰教创立时期（公元七世纪，中国唐朝时）来到泉州的两位先贤。在传统说法里，他们被称为先知穆罕默德派到中国传教的四个弟子中的两位，习惯上称作“三贤”、“四贤”。据说“一贤”在广州落脚，“二贤”在扬州落脚，但缺乏详细史料。除了两座无名圣贤之墓，这里还有一块元代至治二年（公元1322年）的阿拉伯文重修圣墓碑、一块明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州时来此行香所立记事碑，后者刻有中文字“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑，镇抚蒲日和记立”。所谓“忽鲁谟斯国”，指的是古时波斯湾与阿曼湾之间的海岛城邦国家霍尔木兹王国。在宋朝的汉文文献里，波斯、阿拉伯穆斯林商人有不少都被冠以“蒲”姓，实际等同于“布”，源于穆斯林名字里常见的“阿布”（Abu），因此立碑者蒲日和很有可能同郑和一样是一位穆斯林官员。说起来，我年少时对泉州多元文化、多元族群的古昔有过一番浪漫化的想象。大概二十岁时，初次走进南城那座始建于北宋的清净寺，被其纯粹西亚伊斯兰风格的建筑样式深深震动，以至于想入非非：我，这个籍贯意义上的泉州人，会不会是宋元某位旅居泉州的中东“蕃客”后代？找来资料对照泉州现存波斯、阿拉伯后裔汉化姓氏——金、丁、夏、马、蒲、郭、葛、黄等等，发现没有一个对得上，很有些失落。泉州这个城市，有些地方过于“中国”，以至于不像中国。这听上去像一个悖谬，但事实如此。比如七月半盂兰盆节“普度”的习俗，比如老城区许多人家门前张贴的中原郡望标记（我家祖宅门头也曾经挂有一块“濂溪衍派”的木匾，毁于六十年代），以及对各种民间神祇的崇拜——细化到二郎神、通远王之类，所有这些旧中国的印记在国内其他地方大都已绝迹，早被当作“四旧”铲除干净，在泉州却奇迹般地顽固不化。另一方面，泉州又过于“洋化”，于是更不像中国了。比如清净寺和灵山圣墓这类建筑风格，更接近几千公里以外伊朗、叙利亚的伊斯兰遗址，百分之百异域情调。再比如泉州海外交通史博物馆收藏的叙利亚文、亚美尼亚文、八思巴文乃至回鹘文等五花八门语言文字的景教、中世纪天主教、摩尼教、印度教碑刻，单单一个“洋”字不足以形容，那是语言文化和宗教各方面都多元化到了极致的洋派，全中国找不出第二个地方来。我读着阿拉伯文元代重修圣墓碑记的译文，“二人在法厄福尔时代来到这个国度，据传为有善行者，后卒，乃由朽世转入永世……”——“法厄福尔”是古代阿拉伯人对唐朝皇帝的称呼。忽然来了一个戴白帽的穆斯林，在圣墓前点燃一炷香，然后在石板地上展开一块拜毯，跪倒在地，口中念念有词。可见，从遥远的唐朝直到今天，灵山圣墓依然是一个“活着”的瞻仰之地。它的存在和泉州的海洋国际商贸脱不开关系，两位先贤极有可能是经由海上丝绸之路从中东抵达泉州。它的历史，又超越了泉州港最辉煌的宋元时期，起于唐朝中叶，后续有元、明、清各朝留下的碑文作证，是一个有持续生命力的古迹。离开灵山圣墓前，我发现出口处有个小型展馆，这是以前不曾注意到的。展馆墙上有一大幅“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产要素分布图，标出了泉州城内外所有22个遗产点的位置，其中第17项是伊斯兰教圣墓。我好奇地问工作人员：“泉州申遗不是昨天刚通过的吗，这么快就挂出来了遗产点的分布图？”她答道：“这个地图，其实大概在2019年就做好了。”看来泉州早有准备。2018年巴林遇挫后，重报2020申遗，确是在2019年提交的，那时思路已经从“古泉州（刺桐）史迹”调整为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”，也已经把2018年申报的16个遗产点调整到22个。有关泉州申遗，一些人在理解上存有误区，误以为此次入选世界文化遗产的是“泉州古城”，类似于1997年被评为世遗的平遥和丽江。其实只要逛过泉州老城区，就会明白泉州没有可能像丽江、平遥那样以整个古城范围划为世遗，因为泉州老城区（范围相当于鲤城区）的城建规划已经使街道系统和大部分建筑物失去了整体风貌。这也是为什么泉州申遗项目含有22个分立的遗产点的原因，有的遗产点（例如德化屈斗宫窑址）离泉州城很远，超过70公里。“宋元中国的世界海洋商贸中心”这一叙事话语实际上有一个复合式的主题，时间上定义在宋元时期，空间跨度大得惊人，串起港口、平原地区和腹地山区，和泉州古城的范畴根本不是一码事。尽管22个遗产点都位于泉州市，但合起来像是同一主题下“捆绑”而成的项目。

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