观众的口味在某种程度是难以捉摸的 ， 因此所有网红景点的“人造”背后 ， 又存在着一些偶然、玄学和不可预测性 。 “也许我们能够预测明天哪种类型的内容大概会火 ， 但是我不相信有人可以断定某个内容一定能火 。 ”长期研究社交媒体和数码人类学的中国人民大学新闻学院讲师董晨宇对《中国新闻周刊》说 。 推动一个内容传播需要循着社会心理的当下状态顺势而为 ， 即便如此 ， 也还是存在几率 。
在董晨宇眼中 ， 与前些年曾走红的景点相比 ， 最近一年的网红景点似乎格外不同——“以前的景点 ， 无论壮观还是精巧 ， 无论自然景观还是人为制造的新奇之物 ， 我们在那些景观中完成人与物的链接 ， 如今 ， 无论‘淄博烧烤’还是‘天津大爷’ ， 它们完成的都是人与人的链接 。 ”
疫情期间 ， 人与人的链接太过艰难 ， 无疑是重要背景 。 在淄博烧烤摊位 ， 我们终于又和同学、朋友举杯 ， 完成熟人之间的链接 ， 在天津海河狮子林桥畔 ， 素不相识的人们共同被一群大爷对生活的热爱和乐观触动内心 ， 完成与陌生人的链接 。 一个专门赶赴天津看过大爷跳水的网友在社交媒体上写道 ， 自己站桥边上看了三个多小时 ， 依旧兴致盎然不想走 ， “太开心了 ， 太有乐了 ， 去真正的5A景区旅游都没这么开心过” 。 在这些网红景点里 ， 哪怕只是云在场 ， 人们终于不再孤独 。
中国社会科学院财经战略研究院教授魏翔对《中国新闻周刊》说 ， 随着经济向高质量发展 ， 人们的消费观念正在发生改变 ， 他总结出“三平趋势”——平替化、平滑化和平权化 。 简而言之 ， 冲动消费转变为理性消费 ， 对稀有品和特殊品的需求降低 ， 转而追求大家都能消费得起的更平等的享受 。 无论“村BA”、“淄博烧烤”还是“跳水大爷”都符合“三平趋势”——全部不用买门票 ， 没有门槛地平等对待所有来客 。
我来过 ， 我在场
著名美国社会学家欧文·戈夫曼曾将生活的社会比作舞台 ， 人际交往比作演戏 ， 人们在这个舞台的“前台”作为表演者展示自己的最佳形象 。 60多年前就已提出“拟剧论”的戈夫曼一定想不到 ， 今天的人们在互联网以及社交媒体的帮助下 ， 正在以空前的热情和效率实践着他的理论 。
在围观大爷们跳水的狮子林桥 ， 不但各路网友、重庆大爷、青岛大爷甚至前奥运冠军都加入了跳水队伍 ， 围观群众还组成“打分团” ， 谁能带动大家的气氛谁的分数就高 ， 无论水花大小 ， 主打一个松弛度和生活状态 。 跳水的“伯伯们”和欢乐“打分”的年轻人 ， 都能引爆全场欢呼 。
“参与文化”和“共同制作”正是互联网传播的基本逻辑 。 董晨宇觉得 ， 在狮子林桥边上给大爷打分 ， 这种与互联网基因一脉相承的行为和发弹幕并没有本质区别 ， 只不过是线上的参与式文化渗透进入到了线下 。 “我们都有一颗跳动着的想要成为其中一部分的心 ， 当我们经过参与 ， 成为它的一部分之后 ， 我们其实重新书写了所谓的网红景点 。 网红景点不仅是景色创造的 ， 也是参与其中的人创造的 ， 这种再造 ， 又为景点本身提供了一层新的含义 。 ”

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