魏国|寺为何称寺，庙为何称庙，寺和庙有何不同作为炎黄子孙应当明白( 二 )

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一句话总结，“寺”在中国原本是官署名称的专用词，秦朝的官员任职之所就通称寺，赵高这样的近侍小臣，也称为寺人。那么问题来了，寺怎么会变成佛教庙宇的专用词，跟宗教扯上关系？很简单，大约2000年前，佛教传入了中国，东汉永平十年（公元67年），汉明帝修起中国历史上第一座官方佛教建筑，因为汉明帝的引入，西方佛经和高僧都来到中国，当时负责安置高僧的部门就叫鸿胪寺。所以，高僧们居住的地方也被称为“寺”，汉明帝修的那座佛教建筑，就是现在河南洛阳著名的古刹“白马寺”，用“寺”相称是对佛教建筑的一种尊重。从那以后，寺就多了一重意思，除了继续指官舍外，还指佛教僧侣们讲经念佛之处，这二者是可以并存、不冲突的。现在没人把办事机构称为寺了，所以，寺通常就只指佛教建筑了。
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再说“庙”字，“庙”的文化内涵比寺更本土一点，如果你经常看古装剧，一定听里面的人嚷嚷过“宗庙社稷”这个词（现在我们说国家社稷），能和社稷相连的词，意义怎么会弱？“庙”字，和中国人从古至今的祖先崇拜、宗庙制度紧密相连。它和寺一样，如今能找到的最早版本也是西周金文版。庙原本是中国人供祀祖宗的地方，“庙之言貌也。死者精神不可得而见，但以生时之居立宫室 , 象貌为之耳”，先人虽然逝去了，但可以设庙供奉，按东汉郑玄的解释，“庙”有谐音“貌”的意思，就是指你在庙里可以看见先祖的面容长相。
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要知道中国人在原始社会就有了图腾崇拜，后来父权制社会出现了，就发展成祖先崇拜，不然为什么几千年过去了，我们还是自称“炎黄子孙”，奉炎帝、黄帝、伏羲氏等人为中华文明始祖？这就是中国人的文化根，也是中国文化的特色，作为炎黄子孙是应该明白的。所以《说文解字》表示：“庙，尊先祖皃也。”古人相信，先人死后灵魂可以庇佑后代的子孙，因此，作为子孙，必须虔诚地供奉祭祀祖先，然后，“庙”就出现了，你看汉字，跟房屋有关的字，一大批都是用“广”为部，庙也不例外！那什么叫宗庙呢？宗庙，就是指天子、诸侯祭祀祖先的专用房屋了，古代等级森严，庶民不能设庙，而且在礼崩乐坏的春秋时代来临前，宗庙制度规定相当严格，《礼记》说“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”，几庙就是指往前推几位父辈，比如一庙就供父亲，三庙就多出祖父、曾祖父，以此类推。古人对宗庙不是一般的重视，“战国四君子”之一的魏国公子信陵君，一度在赵国不肯回魏国，但有人告诉他：“现在秦国打魏国，要是魏国宗庙被毁，你身为魏国公子，还有脸继续活在世界上？”这话可谓抓住了痛点，信陵君立马收拾行李光速回魏国，再不用别人催了。

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