魏国|寺为何称寺，庙为何称庙，寺和庙有何不同作为炎黄子孙应当明白

因为家中老一辈在烧香拜佛这件事上比较虔诚，小时候经常能看到邻里老人们相约着去“寺庙”一游。那时候对“寺庙”这个词的定义非常简单：拜神拜佛的地方。后来才发现，实在低估了中国人的传统文化讲究。不知你是否和我当初一样？
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大部分人都会把“寺庙”混为一谈，这多半受电视剧影响。插个题外话，前段时间我看《鹿鼎记》，鳌拜的家门前赫然挂着“鳌府”的牌匾，殊不知自古以来中国人最重一个礼，明清时期百官的家是不能以“府”相称的，只能称“第”或“宅”，假设你是亲王郡王，那用“xx府”，没问题。虽然是句题外话，但这也说明现在很多人了解历史都是从电视剧开始的，一旦电视剧不严谨呢，就容易跟着误会，把错的当对的，把对的当错的。就像这“寺”和“庙”的不同，电视剧可不会讲，同样是求神拜佛，电视剧一会儿说“去寺里”一会儿说去“去庙里”，能不把大家弄糊涂吗？
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弄清楚了“寺”字和“庙”字的区别，你就知道中华上下五千年历史文明究竟有多细致、多讲究（别人来抢的时候也知道运用知识反驳了，懂的自然懂）。先说寺吧，听到这个字，想必大伙都不会陌生：少林寺、灵隐寺、寒山寺、金山寺......个个都很出名，而且全都与佛教文化有关。那么，寺在中国，就是佛教僧众所居住屋宇的专属词吗？不不不，并非如此，早在佛教传入中国之前，我们这儿就有了“寺”一称。“寺”这个字，现在最早能找到的版本是西周（公元前1046年至前771年）金文版，它本来的意思是持取（通俗点说呢，你可以理解成拿、守、握、支持、帮助），就是“持”的古字。后来，先民们的生活越来越进步，王朝出现了，有了君主，就有了臣子，这臣子办公的地方，也就是官署，称为寺。
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《说文解字》写得很清楚：“寺，廷也。有法度者也。”甭管夏商周那样的奴隶制王朝，还是秦、汉那样的封建君主专制王朝，哪个王朝不要靠法度约束臣民？寺拆开来就是“寸土之地”，所谓率土之滨莫非王土，官员们办公的地方虽只是寸土，但也属于君王，必须守法按制办事。所以唐朝人注解《左传》时说：“自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”清朝人也表示，我们的大理寺、太常寺什么的，都是学古人设立：“今九卿自大理、太常已下宫署皆名曰寺，沿东汉之旧也。”在中国汉字史上，但凡和法度相关的字很多都带个“寸”，这就叫“言法度字多从寸”，你看这对、导、将哪个不带“寸”？更别说大臣办公室这么严肃的地方了。

魏国|寺为何称寺，庙为何称庙，寺和庙有何不同作为炎黄子孙应当明白

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