4、勤劳朴实、善良坚强的彝族人民世代在这里繁衍生息 , 发明创造了独树一帜的语言文字 , 谱写了族群记忆的辉煌篇章 。
5、以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线 , 歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概 。
6、诗歌是彝族人思想情感交流的重要载体和表现方式 , 在彝族文学中一直处于领先地位 , 这与彝族民间诗歌高度发达密切相关 。
八、传承彝族文化的意义?彝族是一个拥有自己文字语言的民族之一 , 更是拥有自己独特节日习俗的民族之一 。从古至今有许许多多赞美歌颂彝族文化的音乐 , 也有许许多多纪念节日意义的活动和节目 。
九、关于彝族文化的题目?火把节——是彝家人民的传统节日 。
人们在火把节的前几天就准备好了各种各样的火把 。第一天是在家装饰火把 , 有多美就装饰多美;第二天则是去亲戚家、朋友家祝贺节日 , 并各自谈论着自家的火把;第三天就燃烧火把 , 高举着火把走进田野 , 走进万家 , 给人民带来幸福 , 祝愿农田五谷丰登 。第三天夜幕降临时 , 就到火把节的高潮了 。这时人们欢呼雀跃 , 分外热闹 。
街上到处张灯结彩 , 洋溢着节日的气氛 。人们身穿艳装 , 脸上都挂满了笑容 。他们高举着火把 , 挤进人群 , 载歌载舞 , 好不热闹!他们融为了一体 , 高举的火把格外闪耀 , 把原来漆黑一片的夜晚一瞬间变成白昼 。
年青的几个小伙子跳起了火把舞 , 姑娘们也不甘示弱 , 高举着火把舞动起来 。场内人山人海 , 人们举起袖子似乎一片云 , 挥一把汗就是一阵雨 。整个场内灯火辉煌 , , 格外耀眼 。
午夜过后 , 人们又拿着火把游行 , 在每户人家的门口都放上一束还未燃尽的火把 , 以示祝贺 。此时此刻 , 人们把整条街围了个水泄不通 , 他们擎着灯 , 舞着火把 , 欢呼着 , 条跃着 。那欢笑声、歌声、尖叫声汇成一片 。
看那一束束火把 , 像一条游龙 , 到处乱撞;像一条青鱼 , 到处挪动;那微弱的光芒像一只只萤火虫般美丽 。
十、关于彝族文化的材料?彝族人民创造了绚丽多姿的服饰 , 保持其强烈的民族文化传统和特色 , 形成了独立的民族服饰文化体系 。作为彝族文化的一种符号 , 一种形式载体 , 彝族服饰不仅体现了地域特征 , 而且表现了一定的等级特点.它完整地凝聚着彝族人民千百年来形成的美学 , 宗教、政治、哲学及习俗等方面的传统观念 , 蕴含着彝族人民在文化结构深层的心理积淀 。
一、服饰风貌
由于彝族居住地域广阔 , 形成了其文化自身的地域性差异和众多的支系 , 彝族服饰的造型和款式上也充分显示了这一特征.彝族服饰的款式不下百种 , 其中以凉山和楚雄型最具代表性 , 基本保持了独立完整的传统服饰文化体系 。
凉山型服饰主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县 , 以及云南省金沙江地区 , 穿着人口约180万 , 操彝族北部方盲 。大、小凉山.山高势险 , 历史上交通闭塞 , 与外界交往甚少 , 直至本世纪50年代仍处于奴隶制社会 , 其服饰古朴、独特 , 较完整地保持着传统风格 。
凉山型男女上衣均为右衽大襟衣 , 男女老幼皆披“擦尔瓦”(披毡) , 裹绑腿 , 套毡袜 。男子习于头顶蓄一缕长发 , 缠头巾 , 头巾前端束一二十至三十厘米的锥体 , 偏于额前 , 俗称英雄结 。左耳戴蜜腊珠或银耳圈等饰物 , 下着长裤 , 并因语言、地域不同有大、中、小之分.妇女着几色相接的百褶裙 , 戴头帕 , 双耳佩金、银、珊瑚、玉、贝等首饰 。
彝族女上衣有衬衫、罩衣、背心三种 。青年妇女上衣以细盘花为主 , 配有帖花和刺绣 , 中年妇女环肩、襟、袖贴青布宽边并加嵌红、黄、绿色细条纹为饰 , 老年妇女服则宽衣襟袖 , 只镶青布.总体上呈现出宽博厚朴与端庄的特点 。
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