庐山有“真面目”吗?
武当山有一个山谷 , 叫逍遥谷 , 谷口有一尊老子骑牛的雕塑 。 雕塑和命名无疑来自道家 , 寓意得道后的状态 , 就是逍遥吧 。
我喜欢这名字 , 也喜欢这寂静的山谷 , 然而我在那里并没有感到逍遥 , 即使午后下起了小雨 , 云雾飘渺 , 宛若仙境 , 也依然没有 。 我是个俗人 , 那时正被自己的问题困扰 。
不仅我没有 , 溪涧匆忙的流水 , 山上拥挤的草木 , 如梦幽啼的虫鸟 , 爬满莓苔的石头 , 我觉得它们也都没在逍遥 。 一种森严的秩序统治着万物 , 不成文 , 不可见 , 它就在这里 。
与我同行的是一位“道长” , 其实是某武馆的馆长 , 身穿黑色道袍 , 没戴冠巾 , 头顶挽了个发髻 , 灰白胡须长及胸口 , 不知他是不是真的道长 。 他背着篓筐沿途采药 , 我问他是否相信长生不老 , 他说相信但很难做到 。 我了解 , 读过葛洪的《抱朴子》 , 饮食男女 , 人之大欲 , 如今更不知有几人能够出离 。 如果能做到 , 你想长生不老吗?我又问 。 他想了想 , 抬头望着雾中的山峰 , 神色寂寞地说他想在山里住一辈子 。
我没问他为什么不能 , 有些事还是不要知道的好 。 他继续教太极 , 教武术 , 采药 , 寂寞 , 道袍和胡须也许是“人设” , 也许是他灵魂的表征 。
在逍遥谷游了一天 , 走了二十几里路 , 我什么问题也没想通 , 也没能放下 , 就那么又回到生活中 。 终于明白 , 人可以逃离全世界 , 但逃离不了自己 , 药不在山上 , 药在时间里 , 在人的心里 。
《逍遥谷》(三书)
1
桃花像一场魔法
《大林寺桃花》
(唐)白居易
人间四月芳菲尽 , 山寺桃花始盛开 。
长恨春归无觅处 , 不知转入此中来 。
大林寺在庐山香炉峰顶 , 人迹罕至 , 环寺多清流苍石 , 短松瘦竹 , 山高地深 , 时节绝晚 。 是年孟夏 , 乐天与朋友共十七人 , 自遗爱草堂 , 历东西二林 , 登炉峰 , 初到大林寺 , 见山桃始华 , 涧草犹短 , 风候与平地聚落不同 , 恍然若别造一世界者 , 因口号绝句云 。
以上是白居易在《游大林寺序》中所记 , 可作为诗的创作背景 , 序末写道:“由驿路至山门 , 曾无半日程 , 自萧、魏、李游 , 迨今垂二十年 , 寂寥无继来者 。 嗟乎!名利之诱人也如此 。 ”
其实也无须了解背景 , 因为这首诗再简单不过 , 地势高下不同 , 时节物候各异 , 海拔高处 , 孟夏四月如正二月天 , 此常理也 。 常理不是诗 , 诗始于惊异 , 在乎“恍然”之间 。
“人间四月芳菲尽 , 山寺桃花始盛开” , 这两句就有好几重惊异 。 以为春天已经过去了 , 乍见桃花盛开 , 不觉惊异 , 而且欣喜 , 原来这里的春天才开始 , 原来春天没有过去 , 只是转到了山里 。 山寺桃花别有韵味 , 没有什么比桃花更能状春光之烂漫 , 开在山寺的桃花又别增明艳 。
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