人间芳菲尽 , 山寺花始开 , 是不是还隐含着一层禅意?乐天时任江洲司马 , 仕途受挫 , 离开了人间 , 来到深山里 , 发现此间别有天地 。 辛弃疾《鹧鸪天》有句曰:“城中桃李愁风雨 , 春在溪头荠菜花” , 可与互参 。
“长恨春归无觅处” , 入山之前 , 盖已伤逝 , 怨春光不驻 , 恨花落匆匆 。 “不知转入此中来” , 始料未及 , 不期在古寺深山又见春天 , 原来春天不是消逝了 , 只是转入另一个世界 。
这是个非人间的世界 , 盛开的桃花仿佛通往仙境的一扇门 , 如《桃花源记》中的忽逢桃花林 , 武陵渔人也是恍惚闯入了另一个时空 。 假如把桃花改成李花或菜花 , 恐怕就不行 , 李花的白 , 菜花的黄 , 都不容易制造幻境 。 桃花像一场魔法 , 桃花的红 , 桃花的静 , 桃花氤氲弥漫的香气 , 似乎才会对人产生那样的迷醉效应 。
前人评诗的后两句曰 , 只恐“此中”亦不能久驻 。 梦醒 , 山寺的桃花毕竟不是在仙境 , 开一阵子也会零落 , 春天终会离去 。 奈何?唐代梅花尼子行脚归来 , 作诗《嗅梅》:“着意寻春不见春 , 芒鞋踏破岭头云 。 归来笑捻梅花嗅 , 春花枝头已十分 。 ”开悟后 , 她道破禅机 , 春不在远方 , 不在别处 , 就在离你最近的地方 , 心生万法 , 何须外求?!
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明 佚名《山寺问道图立轴》
2
什么是庐山真面目?
《题西林壁》
(宋代)苏轼
横看成岭侧成峰 , 远近高低各不同 。
不识庐山真面目 , 只缘身在此山中 。
很想与东坡居士谈谈 , 问问他:“法国作家莫泊桑说过 , 在巴黎 , 唯一看不见埃菲尔铁塔的地方 , 就是在铁塔上 。 您的诗也是这意思吗?”
据说莫泊桑反对在巴黎建铁塔 , 埃菲尔铁塔建成后 , 他却经常去那里用餐喝下午茶 , 当侍者问他为什么时 , 他便说了上面这句话 。 莫泊桑与苏轼本不是一个意思 , 然而单就这句话 , 却异曲同工 , 今人也多引用于类似的语境 。
看不清一个事物 , 尤其是宏大的事物 , 因为你身在其中 , 只能横看成岭侧成峰 , 远近高低各不同 , 也就是说 , 你只能看到局部而看不到整体 , 即看不到庐山的真面目 。
那要如何才能看到庐山真面目呢?按照字面意思 , 你得在山外面看 。 这样就可以看到一个整体 , 但是仍有问题 , 比如外面的视角也有远近高低的不同 , 站在五十米之外和五百米之外 , 从十层楼的楼顶和从一千米的高空俯瞰 , 庐山的整体形象都不一样 。 再者 , 朝暮四时 , 阴晴风雨 , 庐山的面目也会不同 。
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