3月10日 ， 绵阳市文广旅局工作人员向红星新闻采访人员介绍 ， “二郎神”原型生平有争议 ， 对于“二郎神故里”一说 ， 还需要论证 。 要建设一个名人故里 ， 需要有大量佐证 ， 且要有大部分人认可 。 而且 ， 一个文化产业园的建设 ， 必须要有相关的文化资源内涵 。 以李白故里为例 ， 有李白的生平可以考证 ， 有其曾经居住的屋子可以打造 ， 有其相关的文化资源可以利用 ， 而且海内外大量人员认可“李白文化” ， 才有了后来的李白博物馆等 。
“文化产业园的建设 ， 是企业行为 ， 也是一个产业项目 。 ”绵阳市文广旅局产业科相关负责人表示 ， 政府一直支持文化产业的发展 ， 但必须得到充分论证 ， 这是一个漫长的过程 。
故里打造：
切忌泛滥 ， 要于史有据
最重要的是群众心理认同感
那么 ， 一个“名人故里”的打造 ， 到底要怎样严肃论证、科学决策呢？
绵阳市文广旅局公共服务科相关负责人介绍 ， 故里的认定存在泛滥现象 ， 这才会出现潘金莲故里 ， 或者多个地方抢一个故里 。
该负责人介绍 ， 名人故里更多是从一个地方志或者城市发展史等方面来佐证 ， 比如说绵阳涪城的欧阳修 ， 他在绵阳生活了几年 ， 各方面评价都很正面 ， 就有人大代表、政协委员等提出建议 ， 然后相关部门研究 ， 刚好本地又缺乏这样一张名片 。 如果欧阳修在江油 ， 江油相关部门可能就会说算了 ， 因为有李白就够了 。
“名人故里要于史有据 ， 于当地宣传推广有益 ， 先是一个品牌、口号的推广 ， 然后逐渐演变成项目 ， 或者是雕塑、城市景观 。 ”该负责人介绍 ， 欧阳修故里的打造 ， 就是这样一个过程 。
同时 ， 该负责人表示 ， 名人故里的打造是一个很漫长的过程 ， 最重要的是群众的一个心理认同感 ， 不能打造一个故里后 ， 大家很反感 。
“这就需要历史文献资料的论证 ， 如果有争议 ， 不能证明一定在这里 ， 现在一般也比较回避 。 ”该负责人举例称 ， 比如绵阳南湖公园里面的六一堂 ， 就反映出老百姓不管是以前还是现在 ， 都一直在纪念欧阳修 ， 不仅是有文献的佐证 ， 还有历朝历代生活在这里的人 ， 还能够记得、认同、认可欧阳修 。
此外 ， 该负责人表示 ， 他个人有一种观点 ， 任何后期包装打造的名人故里都缺乏生命力 。 如果说这个人物一直都是这个地方很重要的名人 ， 有很多纪念的东西 ， 后面要进行文旅开发等就非常简单 ， 比如成都的武侯祠 ， 是很多年积累下来的 ， 文化就很坚固 ， 市民、游客都很认同 ， 能转化成地区的文化认同感 。
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