国家文物局|2010年湖南永州下暴雨，土中冲出奇异雕塑，专家：规模超过兵马俑( 四 )

2010年8月，湖南省文物考古研究所联合永州当地文物部门，对鬼崽岭遗址展开了一次为期18天的较为全面的考察。

文章插图
在挖掘3号探沟的时候，发现其附近有一株树龄已达272年的枫香树。
根据古文献记载的传统民俗和民间祭祀典礼，推测该遗迹和枫香树之间存在着比较密切的关系，可能与“坛”有关。
什么是“坛”呢？这就要说到“社”。
《周礼》上说：“二十五家为社，各树其土之所宜木。”《左传》昭公二十九年云：“共工氏有子曰勾龙，为后土。…… 后土为社。”

文章插图
社神是主管五谷之神灵，在稻耕文化的背景之下，人们特别重视社神，形成了一种社神祭祀文化。
而《游栎头水源坛神记》当中的“栎头”，也与古籍上记载的“桑栎之社”不谋而合。
坛神即为坛社谱系中的社神，由此推想，鬼崽岭很可能是社神的祭坛，是一处古老的巫文化遗址。

文章插图
在古代，巫文化的主要功能，其一是事鬼神，通过占卜、祭祀、祈祷、歌舞等形式以迎降神灵；其二是治病消灾，祛祸纳福。
石俑雕像在巫教祭祀中的作用，也许是替人赎罪。
当人生病的时候，雕刻一个石人，请巫师作法，让石人代替主人受罪，这就是所谓的“替罪石人”。

文章插图
考古勘察结论关于鬼崽岭石像群的神秘莫测，除了上述说法，还有包括与神奇的女书文化有某种内在联系，是原始的越民族与瑶族关系的文化遗存等等众说纷纭的解读。
为了探寻真相，科学的考古勘察工作就变得势在必行了。
其实早在1989年，鬼崽岭的当地居民就发现了大量石俑雕像，并拿到文物部门鉴定。
但由于风化严重，许多石俑面目模糊，因此并没有引起文物部门的注意。

文章插图
《湖南省文物地图集》中对此处遗址有简明扼要的陈述：“分布面积约100平方米，约 200余尊石像形态各异，其中以‘交趾’居多，高0.2-1米，雕刻粗犷。年代不详。”
此后，虽偶有当地媒体的零星报道，但仍然没有引起广泛关注。
直到2008年，中央电视台《科学探秘》栏目对此做了专题报道，称“这是一个和秦始皇兵马俑类似的地下兵阵，按一般说法查阅史实都从无记载”，这才在全国范围内引起强烈反响。

国家文物局|2010年湖南永州下暴雨，土中冲出奇异雕塑，专家：规模超过兵马俑( 四 )

秒懂生活扩展阅读