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在石像群的西北方向，有一块刻于光绪二十九年（1903年）的石碑，名为《游栎头水源坛神记》，是当地一个名叫徐咏的贡生所撰写的。
碑文记载：“奇事。”
而这些千形万状的石俑究竟是怎么来的呢？

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碑文也有说法：“或曰：此阴兵也。夜从山下经过，闻鸡鸣而化石。”
一支不属于人类的地下军队，奉命集结，连夜奔袭。可惜尚未到达目的地，天就亮了。一声鸡叫，千军万马都化作了石头……
这当然是属于民间传说的范畴了，可资闲谈。
那么，依照更为可信的考据，鬼崽岭又蕴含着什么样的意义呢？

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舜帝陵墓？清代的《游栎头水源坛神记》是关于鬼崽岭现存的唯一文字记载，对于它的起源和历史意义，只能依据侧面的一些资料进行推测。
有一种推测是，鬼崽岭是舜帝的陵墓。
《史记·五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

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九疑即是九嶷山，距离鬼崽岭约10公里。
苍梧，是古县名，位于广西东南部。
要是舜帝死在苍梧而葬在九嶷山，就需要将遗体从千里之外的广西运送过来。
且不说有没有这样做的必要性，但是考虑到古代交通的因素，就比登天还难。
而“苍梧之野”，字面意思是指以苍梧为中心的周边广大地区。

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联系到舜帝南巡的确到过道州，即今天的道县，再加上民间也有与此相关的传说，故有专家推测，舜帝死于道县。
舜帝为什么要千里迢迢地来到远离中原的蛮荒之地道县呢？
这就要说到舜帝这个人了，据说，舜帝年轻时就是一名“耕种”和“制陶”的能手。
而在90年代，对全国十大考古之一玉蟾岩遗址的研究表明，道县是中国古文明的发源地之一，在其出土的人工栽培稻谷化石和原始陶片，是稻耕农业和制陶工艺的标志性史前文化遗产。

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作为一代君王的舜帝，造访道县的最大可能性想必是为了寻访当地的水稻种植经验。
很可惜，大概是由于年事已高，和长途跋涉的劳顿，舜帝不幸死于这次寻访时期。
我们可以想象，为了纪念这位君王，人们便雕刻了这些石俑，来陪伴舜帝的亡灵。

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