奉天承运皇上诏曰怎么短句奉天承运

奉天承运什么意思奉天承运
【解释】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王书开头的套语。
【出自】：明．沈德符《野获编》:"太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上缕"奉天法祖'四字，臣下救命中，必首云'奉天承运皇帝' 。”
奉天承运的近义词
应天承运
顺应天命，受天世运。
“奉天承运”这种格式是从朱元璋时期出现的；“奉天承运”的作用是告知世人这道旨意是顺应上天的决定和命运的安排。如今的很多电视剧中都会出现“奉天承运”这句话，一般都是太监去宣旨的时候会念出这句话，这句话也是圣旨上的第一句话，目的就是表明这道旨意是顺应上天的意思，因此，这句话其实具有很强的封建迷信色彩。

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“奉天承运”什么意思？这种格式是什么时候形成的？“奉天承运”这种格式是从朱元璋时期出现的；“奉天承运”的作用是告知世人这道旨意是顺应上天的决定和命运的安排。如今的很多电视剧中都会出现“奉天承运”这句话，一般都是太监去宣旨的时候会念出这句话，这句话也是圣旨上的第一句话，目的就是表明这道旨意是顺应上天的意思，因此，这句话其实具有很强的封建迷信色彩。“奉天承运”这句话是为了表达皇帝受命于天，为了继承新的气运而发布圣旨。“奉天承运”中的奉就是遵照的意思，承则是继承的意思，天代表的是上天的意愿，运则是命运的意思，这是封建统治下的产物，也是“君权神授”下的产物。古代的封建君主为了巩固权力而提出“君权神授”的概念。“君权神授”是将君主进行神化，将君主的权力看作是上天赐予的，因此增强了君主统治的合理性。古代君主认为自己是天选之子，是上天选中了自己成为世间的统治者，是天上的神灵在凡间的一个代表，作为被统治的人民，必须像尊重神灵一样来尊重自己的君主，对君主要像神灵一样来信任才行。“奉天承运”也就正是“君权神授”的另一种表达方式。将君主所做的决定看作是上天的旨意，将君主的圣旨神化和合理化了。“奉天承运”起源于秦朝，秦始皇统一天下后，便有了“奉天承运”的说法，但是直到明朝时期才开始正式使用，因为明太祖朱元璋是一位农民皇帝，他为了让自己的统治更加具有说服力，将自己视为天子，所有圣旨都以“奉天承运”为始。
“奉天承运”详解昨晚读书，读到朱元璋确定了“奉天承运”这一说法，也就是说，在明朝之前，诏书、制书的开头，是不会有“奉天承运”四个字的。
朱元璋之改，是在元朝的基础上改动的。元朝诏书开头用“上天眷命”，朱元璋以为还不够“谦卑恭顺”，于是改为“奉天承运”，意思是人君的一举一动，都是顺应天命的。（庶见人主奉若天命，言动皆奉天而行，非敢自专也——《明TZ实录》）
但是我从此想到一个流传很久的说法：
即影视片中常常把“奉天承运皇帝诏曰”这八个字，四四断句，念成“奉天承运，皇帝诏曰” 。而后来有人指出，这种断句并不妥当，应该六二断句，念成“奉天承运皇帝，诏曰” 。
我很好奇这两种念法来源于哪里，究竟有什么依据。并且我起初偏向于如果要断，似乎前一种更合理。带着这样的疑问，我请教了明史专家@书-会-儿，历史学者@蘸盐老师，另外也有很多网友都提供了一些参考资料。
同时，我自己也查阅了许多相关论文，结合各位专家给出的意见，大致理出了“奉天承运”四个字的用法，包括这两种断句的可能由来。
从我找到的各种明朝可考的诏书、制书等文本来看，开头其实有好几种格式：
1、“奉天承运皇帝诏（制）曰”
2、“皇帝诏（制）曰”
3、“制曰” 。
可见，“奉天承运”四个字，并不一定使用，“皇帝诏曰”可以单独使用。
当使用“奉天承运”四个字的时候，它修饰的应该是“皇帝”，也就是它是一个形容词定语。从以下一些资料可以看出：
1、谕西番罕都必喇等诏：“奉天承运的皇帝，教说与西番地面里应有的土官每知道者：俺将一切强歹的人都拿了。俺大位子里坐地有。”——《大明太祖御制文集》（@蘸盐老师提供）
2、明人沈德符：以至臣下诰敕命中，必首云“奉天承运皇帝” 。（网友@良白鸟提供）
3、我在溥仪《我的前半生》中，找到多处“奉天承运的帝王、统治者”等说法。

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