海鸥|带着心去旅行( 四 ) 泸沽湖|色彩|相机|码头|照片

我喜欢游览作家故居，虽然很多故居的摆设很不用心，但是走到历史现场一定会有收获，听听当地的方言对了解作家也有帮助，而且面对雷同的场景会不会引发类似的思考呢？这种想法本身虽然有刻舟求剑的嫌疑，但我依然抱着捡漏的心态去了很多作家故居，尤其是对很多细节的探索，让我自以为窥视到了创作的秘密。我还会去更多的作家故居。
说起老家的文化故居，首先得说离我家只有几里地的城子崖，这里是龙山文化发源地，是先人生活的“故居” 。先人在新石器时代就有了精致的生活用品——蛋壳陶，因此也有人把龙山文化称为黑陶文化，至今老家的很多人家还摆着黑陶制品，只是已经从实用走向审美，那是龙山文化的当代形态。
然后就得说说李清照和辛弃疾了。
明水的李清照故居在我家东边略偏南20公里左右，往东再走50公里就是蒲松龄故居了。历城的辛弃疾纪念馆离我家更近，在西边略偏北15公里左右。清代的王士祯把李清照（号易安居士）与辛弃疾（字幼安）称为“济南二安” 。等到我走出家乡，很多人一听我说话就会问：“北方人？山东人吧？”在知道我来自章丘后，经常有人让我用方言来读“二安”的诗词作品，结果给很多人带来了困扰：辛弃疾的诗词听着还好，怎么李清照的诗词听起来不婉约了呢？
百脉泉公园里有个李清照故居，趵突泉边也有个李清照故居。我对李清照印象最深的一句词是：“雪里已知春信至。 ”这句话让我不忘希望。辛弃疾能文能武，用现在的话来说就是个“别人家的孩子” ，辛弃疾版的“天问”——《木兰花慢·可怜今夕月》，对我来说就像科幻一样，它让我不忘提问。千载而下、千里之外的张炜在小说《古船》第25章的一段之中连续写出了25个问号，其中最打动我的提问是：“洼狸镇人是不是太多地听了简单明了的东西造成了脑力退化？”
值得一提的是，跟李清照一样，老舍故居在山东也有几处，济南有，青岛也有。老舍曾比较过济南与青岛的天气，这不是通过旅游就能体会到的，需要踏实地住一阵子，而老舍在山东待了7年多，写下了《猫城记》《骆驼祥子》《月牙儿》等佳作。他的文章为两地增色不少，吸引了不少游客。我曾跟大家开玩笑， “老舍”不就是“老房子”吗，不就是“故居”吗，因此“老舍故居”这个说法是语义重复。
作家笔下囊括天地人，寥寥几个字却力道千钧，这种力量来自对自然的观察、孜孜不倦的艺术探索，更来自对生活的体悟。作家尤凤伟在《石门夜话》中让二爷讲了三夜的故事，跟《一千零一夜》取得了同样的效果，这是语言的力量、故事的力量，这是作家对文字的信任。

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